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율법폐기론에 관한 고찰」 침례신학 대학교지, 1982년 17호, 침신대 출판부.
장 상. 바울사상의 이해와 문제점 「신학사상」 29, 서울 : 한국 신학 연구소, 1981. 봄.
______. 선교신학자 바울과 갈라디아서 「성서와 현대목회」 서울 : 연세대학교 신
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신학서적>
\"신약성서연구입문\", 헬무트메르겔저, 박창건역, 한국신학연구소, 1981
\"신약연구개론\", 성종현저, 장신대출판부, 1994
\"신약총론\", 성종현저, 장신대출판부, 1992
\"바울신학연구\" 이한수저, 총신대출판부, 1993
<일반서적>
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복음주의 알미니안을 들 수 있다. 새 관점 신학은 바울신학에 대한 사회학적 접근을 통해 언약공동체의 정체성으로써 언약적 율법주의를 낳았다. 로마카톨릭, 레몬스트런트, 새 관점, 복음주의 알미니안, 등은 공통적으로 “오직 믿음으로”
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유대 세계
(3) 역사적 정황: 로마 교회와 바울 시대의 로마 제국
3. 로마서 13:1-7
(1) 로마서 13:1-7 비평
(2) 로마서 13:1-7의 역사적 상황과 삶의 자리
(3) 로마서 13:1-7에 관한 아담스의 정치신학적 해석
(4) 로마서 13:1-7의 종합적 결론
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신처럼 사랑해야 합니다.” 그리고 바울은 “사랑이 율법을 완성한다”라고 결론을 짓는다. 이 법은 물론 “성령의 법”이다.
참고문헌
ⅰ 김준철 그리스도의 법갈라디아서6: 1-5, 대한기독교서회, 1990
ⅱ. 김근수, 바울의 율법론, 개혁신학회,
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바울을 그리스도교의 탄생과 연관시켜 살펴보려고 한다. 현대 신학자들의 노력에 힘입어 바울 사상의 기초는 그당시의 유대교 개념들과 연관시켜 이해되기에 이르렀다. 그리하여 칼뱅의 일부 후계자들이 표방했던 비타협적인 예정론은 바울
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신학자 루터의 권력론
1. 루터의 권력론 구조
2.루터의 두 왕국론, 그 논란의 동기
3.권력의 한계론과 직능론
Ⅳ.사회복음의 대두
1. 라우쉔부쉬의 생애
2.사회 복음의 중심 사상-하나님의 나라
3. 사회 복음 운동의 평가
Ⅴ. 에
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론
제 1 장 종교개혁의 요인
제 2 장 독일의 종교개혁
제 3 장 루터
제 4 장 스위스의 종교개혁
제 5 장 제네바의 개혁이 이루어지기까지
제 6 장 칼 빈
제 7 장 영국의 종교개혁
제 8 장 과격파
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루터의 좌절
9. 루터의 죽음
10. 루터에 대한 평가
Ⅳ. 칼 빈
1. 칼빈과 제네바
2. 제네바의 개혁추진과 칼빈의 신학
Ⅴ. 로마 카톨릭의 반동
1. 예수회의 창설과 이그나티우스 로욜라
2.트렌트 회의
3.종교재판
Ⅵ. 결론
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바울의 신학]. 서울:기독교문서선교회, p.21.
William, Barclay, The Mind of St. Paul. 서기간역, [바울의 인간과 사상], 서울:기독교문사, p.30.
전경연외, [신약성서신학]. 서울:대한기독교서회, p.171.
William Barclay. The Mind of St.Paul 박문재역. [바울신학개론].
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