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신학의 일반적 개요와 평가
『베짜는 하느님』에 나타난 한국교회의 포스트모더니즘 신학 논쟁
3장 후회하시는 하느님 / 신론과 예정론 그리고 신정론에 대한 고찰
6장 묻혀있는 예수: 상생相生의 신학
예수 운동 속의 상생 주지主
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하나님의 말씀을 묵상하며 우리의 전 삶과 생애가 하나님께 드려지는 예배교육이 되도록 노력을 해야 할 것이다.
-참고 문헌-
정일웅, 기독교 예배학 개론, 이레서원, 2001
정일웅, 한국교회와 실천신학, 이레서원, 2005
정일웅, 기독교교육학 강
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율법에 대한 신약의 증거를 잘 요약하는 것으로 보인다. 율법의 핵심적 규범은 사랑이며 그리스도께서 십자가에서 자신을 주심은 제자들에게 요구되는 사랑의 모범이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
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예수님이 이 땅에 오신 목적을 이루는 진정으로 하나님께서 통치하시는 나라가 이루어 질 것이다.
* 참고문헌
1. Richard Bauckham. 「요한계시록의 신학」. 이필찬 역, 서울: 한들출판사, 2004.
2. 심상길. “요한계시록에서의 기독론”. 웨스트민터
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4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
1. 오순절 성령강림 사건의 신학적 의의
2. 예언이 성취된 사건
3. 예배 신학적 의미
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론』. (서울: 서울말씀사, 1998)
학위 논문
송서철, 『참 된 ‘그리스도인 됨’을 위한 제자교육』, 장로회신학대 교육대학원 석사학위논문, 2008
최계원, 『제자훈련에 관한 연구』, 목원대 신학대학원 석사학위논문, 2002
번역본
Oswald Sanders Marsha
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종말을 기대하는 분위기 억제)
에베소서- 저작권에 대한 의문: 언어와 문체의 독특성, 신학(종말론, 교회관, 사도직)의 다름 그리스도 제림에 대한 관심이과 종말에 대한 긴박감 결여
데살로니가 후서- 저자권에 대한의문: 바울이 저자가 아니
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구원의 계획, 태광출판사, 1973
오한옥 / 풍성한 삶으로 가는 길, 쿰란 출판사, 2000
윌리암캐논, 남기철 역 / 웨슬레 신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 1991
하문호 / 교의신학, 구원론, 도서
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구원받은 하나님의 친백성인 사실을 증거해 주는 구원론적 보증이 된다는 사실을 이해해야 한다.
참고문헌
* 권수경·이상원 역(1992), 벌코프, 조직신학, 서울 크리스챤 다이제스트
* 김세윤(1984), 구원이란 무엇인가, 성경읽기사
* 박상걸(1993),
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신학원 개원 예배
1990년 8월 사당 신학원 제 1기 개강
1991년 부산 양정, 광주 농성동, 서울 종암 신학원 설립 외 다수
4. 맺 음 말
대한예수교장로회 합동측 80호 총회에서 이만희가 가르치고 있는 계시론, 신론,기독론, 구원론, 종말론 등 대부분
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