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신학의 탐구』, 서울: 한길사, 1983.
송기득,『신학개론』, 서울: 종로서적, 1986.
정용섭, 『말씀신학과 역사신학 -W. 판넨베르크의 계시론을 중심으로-』, 충남 천안: 한 국신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基
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하나님을 초월적이며 절대적인 분으로 믿는 전통적인 신관이 현대인에게 무의미하다고 믿었기 때문이다.
한편 세속화신학과 과정신학은 동일한 문제의식으로 부터 출발했으나 도달한 결론은 서로 다르다. 예를 들어, 세 속화신학과 신의 죽
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전략
제3장 바울의 문화 선교 전략
제1절 도시 집중 선교
제2절 문화 적응 선교
제3절 동역자 관계 선교
제4절 문화 선교로서의 제자 양육
제5절 중립 지대 활용의 선교
제4장 결 론
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호(1983), 루터사상에 관한 일고, 영남대학교
양금희, 종교개혁과 교육사상, 한국장로교출판사
파울 알트하우스(1996), 루터의 신학, 크리스챤 다이제스트
홍치모(1983), 종교개혁사, 서울 : 성광문화사 Ⅰ. 마틴 루터의 시대적 배경
Ⅱ. 마틴
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(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신학
3. 그리스도인과 유대인의 관계
4. 타 종교에서 구원의 문제
1) 고려할 점
2) 종교다원주의 세계에서
예수 그리스도 증언하기
◆ 코멘트 & 나가는 말
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신학연구소, 1984)
권순구 외 다수. 『기독교윤리학 개론』(서울:대한기독교서회, 2005)
장흥길. 『장로회신학대학교100주년기념총서ⅩⅤ: 신약성경윤리』(서울:장로회신학대학교출판부. 2002)
브루스 데머리스트, 이용중 역, 『십자가와 구원』 (
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작용한 방식을 충분히 인식함으로써 우리는 바울서신의 범위, 복잡성, 풍부성, 그리고 난해함 등을 보다 충실하게 이해 할 수 있을 것이다. 바울이 접한 문화적 환경
1. 바울이 접한 헬라문화 환경
2. 바울의 유대적 환경
-결 론
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론
1. 제자훈련의 목표
2. 제자훈련의 목표를 성취하기 위한 요인
(1) 성령의 인도하심
(2) 말씀중심
(3) 제자훈련
(4) 제자훈련에 임하는 리더의 지도력
(5) 효율적 행정과 진행 및 관리
3. 예수님의 제자훈련
(1) 구원을 위한 훈련
(2) 예수
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예(Suspending the Story) 방식
4. 스토리 전환(Alternating the Story) 방식
Ⅴ. 설교의 준비
Ⅵ. 설교 내용으로서 바울서신 속의 예수 그리스도
Ⅶ. 사도행전의 선교설교
Ⅷ. 향후 설교의 과제
1. 설교와 관련된 미래의 도전들
2. 설교의 형태적인
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신학대학원, 석사논문, 2005.
박영환, 선교학 개론, 도서출판바울, 2003.
황영승, 뉴미디어와 현대선교, 총신대학교신학대학원, 석사논문, 2013.
‘디지털 카톨릭, 한국교회 사이버 사목 현주소’, 카톨릭신문, 2016.
김민수, ‘2013세계 사이버스페이
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