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신학적 기초를 튼튼히 하여야 하며 그리고 그위에 탁월한 신학이론과 전문적 창조적인 실천력을 연마하여야 한다.
6. 결 론
전통적인 기독교의 메시지와 방법이 세속화된 현대인에게 무의미하다고 보았기 때문에, 이 과제를 이성과 경험 또
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현대의 Missio Dei 선교 신학은 종래의 하나님-교회-세상의 도식을 하나님-세상-교회로 바구어 놓았다. 이것은 만물을 새롭게 하시려는 하나님의 뜻으로 성서적 타당성을 지닌다 하겠다.
우리가 편협된 교회 울타리를 넘어 선교적 과제로서 세계
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신학이 역사적 프락시스에 대한 그것의 밀접한 관계에서 해방의 기능을 가지고 있다고 말했다. 그러나 그가 ‘신학’을 말할 때에, 그는 ‘정통’을 마음에 두고 있지는 않다. 정통은, 구티에레츠에 따르면, “시대에 뒤진 전통이나 논쟁의
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현대인에게 기독교진리의 타당성을 주장하는 것이 현대신학의 과제일 것이다.
현대신학의 출발은 슐라이에르마하(Schleiermacher)에서 리츨(Ritschl)로 발트(Barth)로 이어진다. 이들은 서구 현대문명의 맥락에서 서양현대지식인에게 기독교의 진리
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현대의 Missio Dei 선교 신학은 종래의 하나님-교회-세상의 도식을 하나님-세상-교회로 바구어 놓았다. 이것은 만물을 새롭게 하시려는 하나님의 뜻으로 성서적 타당성을 지닌다 하겠다.
우리가 편협된 교회 울타리를 넘어 선교적 과제로서 세계
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