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하나님의 의”
제 6장 고대 문헌들이 증언하는 예배일의 변천사
제 1절 서론
제 2절 초창기 그리스도인의 안식일 준수에 대한 보고서
i) 개설
ii) 신약 성경
a) 예수께서 안식일을 준수하셨음
b) 신학자들의 증언
c)주의 제
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호소를 하고 있는데, 착한 일을 하라, 성령안에서 거닐라는 호소를 하고 있다.
그리고 \'기회가 있는대로\'라는 표현을 쓰는데, 기회가 없을때가 온다는 것을 내포하고 있다. 그때는 바로 그리스도께서 다시 재림하시는 때이다.
모든이에게
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신학의 일반적 성격
제2절 알렉산드리아의 클레멘트의 신앙과 지식(Gnosis)
제3절 알렉산드리아의 클레멘트의 지식(Gnosis)과 아가페
제4절 오리겐의 종교적 종합
제5절 오리겐의 기독교 변호
제6절 오리겐의 체계
제7절 하나님은 에로스이다
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하나님 나라”인데 요한복음 메시지의 중심은 “계시자이신 예수”이다. 그래서 공관복음에서 흔히 볼 수 있는 “하나님 나라는 마치 ~과 같으니”란 비유적 표현이 요한에게서는 나타나지 않는 대신 “나는~이다”라는 표현으로 예수 자신
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신학자들, 주의 신실한 성도들은 “하나님중심, 성경중심, 교회중심, 가정중심, 목회자중심”으로 살면 이단으로부터 가정과 교회를 올바로 지킬 수 있다는 결론에 이르게 되었습니다.
이단의 유혹을 쉽게 받는 두 부류의 교인들이 있습니다.
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신학적, 방법론적 방향을 제시하고자 하였던 것으로 생각된다. 그러므로 성령은, 예수님과 사도들에게 함께 하여 그들을 돕고 인도하였듯이, 오늘날도 하나님의 일을 수행하는 모든 사역자들에게 함께 하여 능력을 주심으로써 맡은 바 사명
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. 현재의 고통에 못 이겨 그 행복한 삶을 포기하는 많은 사람들에게 우리는 우리가 걸어온 값없이 주어졌던 삶의 행복들을 나누어줄 수 있기를 바란다. 1. 서론
2. 분석
3. 대책
4. 기독교입장에서의 고찰 - 성서 중심으로
5. 결론
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바람직한 목회자상임을 확신한다.
Ⅴ. 결론
한국교회는 선교 2세기를 맞으면서 괄목할 만한 성장으로 세계에 주목을 받고 있다. 세계만방 땅끝까지 복음을 전하라고 하신 하나님의 명령을 이제 한국교회가 담당해야 할 때라 생각된다. 그러나
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바울의 신학과 윤리』 김용욱 역, 서울 : 대한기독교서회, 1994.
Hoekema Anthony A., 『개혁주의 종말론』, 유호준 역, 서울 : 기독교문서선교회, 1991.
Kysar Robert, 『요한복음서연구』, 나채운 역, 서울 : 성지출판사, 2006.
Ladd G. E., 『예수와 하나님의
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하나님과 하나 되게 하고 의롭게 하고 하는 것으로 무의미하다. 인도의 힌두교 즉 범신론에 세뇌되고 이것 밖에 모르는 이들에게 올바른 기독론과 구원론은 예수가 krishna(인도 힌두교의 범신의 환생의 한 형태를 가리킴)라고 해야 한다. 그래
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