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하나님의 구원에 대한 신뢰는 점차 현재의 시대와 역사 너머로 투사되게 되었던 것으로 추측할 수 있다. 바로 이와 같은 소망을 표현하기 위해 새로운 형태들이 다른 곳에서 빌려 오는 과정에서 묵시문학이 탄생하였다. 제1장 족장시대
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예수그리스도시대
② 사도들의 전도
③ 바울로의 이방인 선교
2. 기독교의 발생 배경
1) 지리적 배경
2) 정치적 배경
3) 사상적 종교적 배경
3. 예수의 생애와 그에 대한 교훈
Ⅱ. 기독교의 시대적
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종말론에서 상세히 다루어질 것이나, 여기서는 승귀와 관련된 측면만을 언급하고자 한다.
1. 성경적 증거
구약은 그리스도의 초림과 그의 사역을 예언하는 것과 마찬가지로 재림에 대하여도 많은 암시를 주고 있다(욥19:25,26, 단7:13,14, 슥14:4,
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바울과 율법, 기독교 문서 선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 율법의 어원
1. 율법의 어원
2. 법과 정의의 용례
Ⅲ. 율법의 이해
1. 율법과 복음의 관계
2. 신학적 가치 - 맺음에 갈음하여
Ⅳ. 모세의 율법
1. 모세의 율법관
2. 율법의 내용
1) 형사
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하나님의 나라, 즉 “의인들의 교제와 모임 fellowship of righteousness\"은 이 세상에서 이루어 져야 한다고 가르쳤다.
천국의 역사 / 콜린 맥다넬베른하르트 랑 지음(고진옥 옮김/이양호 감수)
천국의 역사 II/ 콜린 맥다넬베른하르트 랑 지음(고진옥
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종말론의 태동기로 원시(原始)종말론적 단계로 구분할 수 있다. 이후 포로기(주전 587-539년)에 활동한 에스겔과 제2이사야에 와서는 종말론적 메시지, 그 가운데 주로 종말론적 심판예언이 성취되는 시기이며, 종말론적 구원예언도 부분적으로
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종말론 적으로 해석하는 교회관에서 더욱 의
미 있게 이해될 수 있다고 보는 견해들이 현대 신학의 내적으로
흐르는 한 가지 의미는 교회는 예수 그리스도의 십자가와 부활
사건이라는 궁극적인 사건에 의하여 비롯된 후속적 공동체란 것
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예비일’, 마 27:62 // 막 15:42 // 눅 23:54; ‘결례’, 마 15:1-2 // 막 7:1-4; ‘무덤’, 마 23:27 // 눅 11:44)과 사도 바울의 서신 (할례 문제, 갈 2:3 // 행 16:3; 고린도 교회와 갈라디아 교회의 한쪽으로 편향된 종말론에 대한 교정적 가르침)을 연구, 분석함
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론에 나타난 이단 사상
<2> 신론에 나타난 이단 사상
<3> 성경론에 나타난 이단 사상
<4> 기독론에 나타난 이단 사상
<5> 교회론에 나타난 이단 사상
<6> 성령론에 나타난 이단 사상
<7> 구원론에 나타난 이단 사상
<8> 종말론에 나타난 이
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론
제 8장 대변화 : 아리우스 주의
제 9장 삼위일체론
제 10장 기독론
제 11장 작은 문제들 : 선택, 자유의지 그리고 배교
제 12장 성상과 이단
제 13장 새로운 이단 새로운 문제
제 14장 새로운 교회와 옛이단 : 스콜라 철학, 십자가 운동 그리
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