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예정론
Ⅳ. 칼빈의 5대 교리
1. 부분타락과 완전타락
1) 부분타락
2) 완전타락(전적타락)
2. 조건부 선택과 무조건 선택
1) 조건부 선택
2) 무조건 선택
3. 일반적 속죄와 제한 속죄
1) 일반적 속죄(만인구원)
2) 제한 속죄
4. 가항력 은총과
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론 / 서울 / 1. 서론(문제 제기)
2.본문비평 및 사역
3. 문학적인 구조
4. 세례의 전제로서 신앙, 신앙의 현실로서 세례
5. 로마서 6장 주석
6. 로마서 6장 1-11절에 나타난 이신칭의와 윤리의 관계
7. 로마서 6장1-11에 나타난 바울의
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신학
가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요한공동체의 특징
가. 반 세례요한적 경향
나. 반 유대주의
다. 사랑의 공동체
라. 성령의 공
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예수교장로회 총회교육부, 1988
픽슬레이,G, 정호진 역, 하느님 나라, 서울 : 한국신학연구소, 1987
IVP, 하나님을 아는 지식, 1999
U. Luz, 마태의 예수이야기, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 목적
1. 인간의 성품에 나타난 하나님의 목적
1) 하나님
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론
Ⅳ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 가르침
1. 죄와 의지의 자유
2. 은총
3. 구원의 본질
4. 예정
Ⅵ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)이해
Ⅶ. 성 어거스틴(성 아우구스티
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바울신학의 중심이라고도 할 수 있고 또한 바울의 복음이기도 하다. 그런고로 십자가의 도는 화목하는 도요, 하나님의 아들되는 도요, 구원받는 도요, 복음이다. //고전1:18; 롬1:16(하나님의 능력은 그리스도이심 - 고전1:24).//
그리고 예수가 십
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바울의 찬양은 비밀스런 하나님의 구원 계획의 성취를 전제하고 있다(롬 11:34-36).
대단원의 막을 내리는 것 같은 하나님에 대한 바울의 찬양은 종말론적 관점에 서서 마침내 하나님의 나라가 도래하고 왕이신 여호와 앞에 모든 피조물들이 도
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바울이 골로새서를 통해 그렇게 이야기 한 이유는 하나님께서는 우리를 사랑하셨기 때문에 자신의 아들인 예수를 십자가에 매달아 대속하시어 우리에게 구원이라는 선물을 주신 것이다, 그런 하나님 앞에서 지식의 많고 적음 따위는 아무의
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예수 이름으로?」,(서울:한국신학 연구소, 1983)
알리스터 맥그래스 「복음주의와 기독교적 지성」(서울:한국기독학생출판부, 2001)
레슬리 뉴비긴, 허성식 역, 「다원주의 사회에서의 복음」, (서울:한국기독학생출판부, 1998)
전호진, 「종교다
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구원의 은혜에 감사하면서 반석 위에 굳건히 서서 예수의 가르침을 행하는 삶에 최선을 다해야만 하겠다.
참고문헌
▶ 단행본 및 논문
김득중. 『복음서 신학』, 서울: 컨콜디아사. 1990.
양용의. \"마태복음과 구약\", 그 말씀 통권 140호 2001년 2
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