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침략군과 싸우던 고국원왕의 백제군의 화살에 맞아 죽는 비극이 이어지는 등 고구려의 위기 상황에서 주몽신화가 재조명되면서 고구려인들은 그 뿌리를 찾고 정신적으로 성장하면서 다시 강대국이 되어 광개토대왕, 장수왕에 걸치는 고구려
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신화가 생성되기 전부터 반도와 열도 사이에 빈번한 접촉이 있었다는 견해는 이미 보편화되었다. 그런 이유로 이 과제물은 신라와 일본의 건국신화를 중심으로 작성하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 신라신화와 일본신화
1) 신라신화
박혁거세와 알
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가치관이다.
자아와 세계의 상호우외에 입각한 대결을 보여주는 소설은 자아와 세계의 일방적인 우위에 입각한 대결인 전설이나 민담과 근본적인 차이가 잇고, 오히려 신화와 통하느 면이 있다. 신화에서는 자아와 세계 양쪽이 중요성을 가
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신화의 종류
(1)왜이야기
가장 단순한 형태의 신화로서 왜 눈이 내릴까? 왜 딱따구리 머리는 빨간 색인가? 등 자연현상이나 사물에 대한 물음과 관련된 신화들이다.
(2)비유적 내용을 담은 신화
4)전설
전설은 신화와 비슷해서 이 두 장르를 혼
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설화 (설화 개념, 설화 특징, 설화 종류, 설화 조사, 설화 연구, 설화 소고, 신화 조사, 신화 연구, 신화 분석, 신화 소고, 전설 조사, 전설 분석, 전설 소고, 전설 연구, 민담 소고, 민담 연구, 민담 조사)
1. 설화의 개념 및 특징
(1) 설화의 성
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신화, 민담 및 전설로 많은 사람들의 입에 오르내리며 공유된다는 것은 크게 두 가지의 사실로 정리해 볼 수 있을 것이다. 그 하나는 신화소가 계속적인 형상화를 하기 위한 것이며, 또 다른 하나는 원형상이 가진 영향력 때문에 여러 사람들
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신화적 세계관의 경지로 발전하고 있음을 알 수 있다.
백제 시대 가요 “정읍사”와 관련된 망부석 전설, 신라 시대 박제상의 아내가 일본에 간 남편을 기다리다 치술령 고개 위에 선 채로 돌이 되었다는 전설과 비교해 보면 재미있을 것이다.
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신화, 전설, 민담으로 분류하는 것이 통례화되어 있으나, 학자에 따라서는 설화와 민담을 동일시하거나 민담을 다른 개념의 상위 개념으로 두기도 한다. 그러나 설화가 말 그대로 이야기 - 입에서 입으로 전해지는 이야기라는 점에서 다른 세
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장수군 번암면 일대와 남원)과 상·하다리(전남 여수, 돌산), 사타(전남 순천), 모루(전남 광양) 등지의 세력과 종속적 연합 관계를 맺은 것으로 보인다. 그러나 6세기 초에 백제는 무령왕대를 맞이하여 남진정책을 추구하였으니, 대가야는 백제
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왕후
3. 권력을 탐한 옹주 이야기
Ⅲ.왕실의 이면을 보여주는 역사
Ⅳ.민중들이 바라본 역사
1. 고조선 건국신화
2. 견훤의 탄생신화
Ⅴ.야사의 효과, 및 기능
1. 배경 및 야사를 금기시했던 이유
2. 야사의 장점, 단점
3. 야사가 현대에서 갖는 의
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