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1. 상고시대의 문학의 대표작품인 공무도하가, 단군신화에 내포되어 있는 의미에 대하여 서술하라. 2. 삼국시대의 문학 작품 중 유리왕이 지었다는 작품 황조가에서 볼 수 있는 그 당시 사회상에 대하여 기술하시오. 3. 작품성이 뛰어나다고 평
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‘우리는 세계와 소통하였다.’
『한국 속의 세계』책 에서는 단군신화, 빗살무늬토기, 고인돌, 동검 등의 고대 문명에서부
터 서복과 허황옥, 처용 등의 수수께끼의 인물들, 신라 금관과 백제금동대향로, 무령왕릉,
석굴암, 팔만대장경,
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원시사회의 삶과 교육
성년식 : 조직적인 교육의 등장
단군신화와 교육이념
고조선의 규범
인류의 삶 : 자연에 순응하는 형태
우리가 해야 할 기본 과제
교육의 형태 : 무의식
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책을 보면서 알 수가 있었다. 과연 고조선의 단군신화도 어느 정도의 역사성을 가지고 있는 것인가 궁굼해진다. 때마침 태왕사신기에서 환웅의 환생으로 담덕이 나오기 때문에, 드라마에서 그린 것처럼 나또한 어느 정도 생각한 것처럼 곰을
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쟁거리였던 삼위일체론은 문제가 되지 않는다. 이런 점에서 이들의 주장은 단군신화를 삼위일체론적으로 해석하려 했던 윤성범의 토착화신학의 시도보다 훨씬 더 과격하다고 하겠다. 우리는 이 점에서 근본적인 질문을 던지고 싶다. 과연 기
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계 종교에서 개인의 새로운 정신적 생명의 탄생은 종교적 생명이라 여기고 있다. 한국의 오랜 전 통속에, 단군신화에서 곰이 쑥과 마늘을 먹으며 동굴 속에서 햇볕을 보지 않고 인고의 수련 이 야기, 샤마니즘 설화에서 바리데기 공주가 어려
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제1강 고소설의 기점과 전기소설
1. 한국소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해
(1) 김시습의 <금오신화(金鰲新話)>가 최초의 작이라는 통설: 15세기
(2) 최근에는 나말여초의 작자미상의 <최치원(崔致遠)> 이라는 설로 무게가 옮겨지고 있
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제1강 고소설의 기점과 전기소설
1. 한국소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해
(1) 김시습의 <금오신화(金鰲新話)>가 최초의 작이라는 통설: 15세기
(2) 최근에는 나말여초의 작자미상의 <최치원(崔致遠)> 이라는 설로 무게가 옮겨지고 있
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것인지는 판단을 내리기는 어렵다. 확실한 것은 『최치원』이 분명 설화적 서사를 넘어선 소설의 모습을 하고 있다는 사실이며, 『금오신화』와 『최치원』사이의 공백이 너무 커 보이지만, 소설의 공백이 서사의 공백, 나아가 문학의 공백
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귀신론을 예로 든다면, 저들은 귀신을 제명에 죽지 못한 불신자의 사후의 존재라고 말한다. 이것은 샤머니즘적인 사상이요 표현이다. 김시습의 <금오신화>에 의하면 “귀(鬼 )는 음영이고 신(神)은 양영으로 차이는 조화에서 오고 두 기(
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