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"공적영지"를 통해 깊이 이해하고 밑바닥 없는 텅비고 고요한 공적의 자리에서 공정한, 공변된 지혜가 솟아나게 하여야 할 때이다. 1. 머리말
2. 불교의 `공적영지`에 대한 해석
3. 정산 종사의 공적영지에 대한 견해
4. 결어
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정산종사의 『呪文』 연구 목 차
Ⅰ.서론
Ⅱ.견성오단계설의 성립
1.정산의 견성에 대한 견해
2.견성오단계의 구성
Ⅲ.견성오단계설의 내용연구
1.견성오단계
2.불교의 견성단계 표현
Ⅳ. 견성오단계설의 의미와 활용
1 견
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정산종사의 생애와 사상, 원광대학교 원불교사상연구원
김호병(1985), 정산의 건국론 연구, 원광보건대학
김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
김영두(2000), 세계화와 송정산의 삼동윤리, 범한철학회
김귀성(2011), 정산
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정산 건국론의 정신
1. 마음의 단결이 없이는 ?완전한 국가, 강력한 민족을 감히 바랄 수 있으리오??라고 시작한다
2. 자력 확립이 우리 독립을 가져온다는 방법을 제시하고 있다
3. 충의봉공은 유교의 교리이다
4. 통제명정은 또 하나의 유교
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인과론 해석의 시스템론
Ⅳ. 원불교 인과론 해석의 한계
1. 선인선과 악인악과론에 대한 해석의 한계
2. 삼세윤회론에 대한 이해의 한계
3. 심성론적 인과설의 한계
Ⅴ. 향후 원불교 인과론 해석의 개선방안
Ⅵ. 결론
참고문헌
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