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신화의 체계화 과정 연구.\" 국내박사학위논문 동국대학교 대학원, 1999. 서울
http://www.riss.kr/link?id=T10077247
3) 김진아. \"지역정체성 형성의 관점에서 본 제주신화 축제 연구.\" 국내석사학위논문 제주대학교 대학원, 2019. 제주도
http://www.riss.kr/link
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제주도와 아이누 민족의 구비서사시는 갈등의 씨앗이 아니라 화합의 열매이다.
참고문헌
◎ 가야노 시게루 저, 심우성 역, 아이누 민족의 비석, 동문선, 2007
◎ 갱과원장 저, 이경애 역, 아이누 신화, 역락, 2000
◎ 메리어트문인 동인회, 아이누
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위해 자신의 허벅지살을 도려내 고기를 구워 드렸다는 내용도 어릴 때 들었고 손가락에서 피를 내어 드렸다는 이야기도 들었다. 자신의 신체를 아끼지 않고 자신을 희생해가며 부모님을 봉양한다는 데서 큰 감동을 얻었는데 손순의 효심에서
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동명의 유래 및 행정구역 개편 -page4
⑴ 중앙지역
⑵ 동부지역
⑶ 서부지역
㈂ 성동구의 주요 연표 -page 10
2. 성동구의 지리적 조건 및 문화적 성격 -page 11
㈀ 성동구의 지리
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, 인간의 운명과 선택, 그리고 인간의 삶과 죽음에 대한 깊은 고민을 담고 있는 작품으로, 많은 사람들에게 추천하고 싶다.
참고문헌
신화의세계 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1, 줄거리요약
2, 본인의 감상
참고문헌
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왕권과 동일시되는 것이다. 징키스칸의 시조는 최초의 인간으로서 인류탄생 신화와 연결되면서 철을 제련하는 신성한 능력을 가진 샤만이자 왕인 것이다. 新羅의 석탈해가 서라벌에 나타나 대장장이의 후손임을 증명함으로써 왕의 자리에
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신화 속 미다스 왕은 디오니소스의 선처로 그 저주를 지울 수 있었지만, 현대의 우리들에게는 이러한 우를 씻어낼 수 있는 팍톨로스 강 따위는 존재하지 않는다. 고로 오늘날 한국인들은 그리스 신화를 통하여 그 이야기 하나 하나가 우리에
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신화 속 남녀의 결합은 일반적인 남녀의 결합이 아니라 신성혼의 모습을 띤다는 사실을 알게 되었다. 이러한 신성혼은 두 남녀의 결합이 부족끼리의 통합으로 이어져 새로운 통치집단을 만들거나, 왕과 왕비의 결합은 천신과 지신, 혹은 천신
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신화를 가신신화로 분류하기도 한다. 그러나 집안굿을 할 때 가신이 무신으로 상정되기도 하므로 사실상 이는 편의상 나눈 것이라 할 수 있다.
(가) 문신 조왕 측간신 주목지신 오방토신 등의 내력담 - 문전본풀이
문전본풀이란 제주도의
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신화와 많은 공통적인 부분을 가지고 있다.
우선 ‘토르: 천둥의 신’의 줄거리는 신의 세계 아스가르드의 절대 왕 오딘의 아들 토르는 왕이를 물려받을 후계자로서 처음에는 과격하고 오만한 성격을 소유한 신이었다. 토르는 왕위계승식 순
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