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의 보편성에 주목하면서 지역적 특수성에 착안하여 시작되었다. 조동일은 동아시아 구비서사시의 양상과 변천이라는 저작에서 제주도의 본풀이와 아이누민족의 유카르나 오이나에 관한 흥미로운 비교를 시작했다. 제주도에 전승되는 신앙
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서사시가 반드시 1인칭으로 서술되지 않아도 무방하다고까지 말하고 있다.
Ⅶ. 아이누(아이누민족, 아이누족)와 제주도 구비서사시
1. 명칭
1) 본풀이
근본을 풀다 ⇒ 내용적 측면
2) 유카르
본디라는 뜻이나 ‘노래하다’의 의미로 전용 ⇒ 형
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구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·아이누의 자료를 중심으로, 국립민속박물관
* 최원오(2001), 한국과 중국소수민족의
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민족문화에 적합한 개념적민족문학을 확립해야 한다.
< 참고 문헌 >
최원오, 「동아시아 비교서사시학」,『무속영웅서사시의 작품세계 검토와 비교』,2001년
조동일, 「동아시아 구비서사시의 양상과 변천」,『제주도』,1997년. Ⅰ. 들
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제주도 본풀이 조사를 통해 열두 본풀이 중 <초공본풀이>를 대상으로 ‘여성주인공 구비서사시’의 전반적인 양상을 살피고, <초공본풀이>와 다른 본풀이들을 비교 분석해 가며 가족구성상의 특징을 살펴보는 것을 일차적인 목표로
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