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단군신화
- 환웅과 웅녀 등장, 토테미즘, 홍익인간, 선민사상
- 제정일치 : 단군왕검 / 농경사회 : 풍백, 우사, 운사 "
BC 4C "요서를 경계로 연나라와 대립 -> 연나라 장군 진개, 고조선 공격"
BC 3C "부왕, 준왕 : 왕권 강화"
위만조선
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전설화를 거쳐 판소리 ‘수궁가’로 되었으며, 판소리 대본의 기록 정착과정을 통하여 ‘토끼전’이 성립되었으리라 추정된다. 토끼전의 줄거리는 이러하다.
남해의 용왕인 광리왕이 병들어 죽게 되자 영약인 토끼의 간을 구하는 사명을 띤
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허구로 추락시켰고 불교 편향적인 기술, 거기에 자주적인 내용이 있다는 평가와는 달리 사대적 내용도 적지 않았다는 비판도 존재한다. 제왕운기 역시 단군신화 및 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록하였으며 혼란한 정세에서 유교적
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단군신화에는 천지인조화의 원리만 제시되어 있지만 성서에는 신관에 따른 종교제도, 인간관에 따른 정치제도, 자연관 또는 물질관에 따른 경제제도의 이상과 목표가 분명하고 그 역사적 전개 역시 많은 시행착오에도 불구하고 여전히 평균
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왕의 백성으로 재결속하는 이념으로 새롭게 표방되었던 것이다. 같은 시기에 같은 목적으로 단군 숭배를 내세운 것도 주목된다. 단군신화는 이 무렵까지 평양 지역세력권의 수호신 신앙에 불과했는데, 이때 나라의 제사 대상으로 격상되어
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단군신화 속에 나타난 행정
2. 고조선의 행정환경
3. 고조선의 행정
Ⅳ. 부여의 행정
1. 부여의 역사적 상황과 행정환경
2. 왕과 가(加)
3. 사출도(四出道)
4. 법치
Ⅴ. 옥저·동예의 행정
Ⅵ. 삼한지역의 행정
Ⅶ. 한사군(漢四郡)
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왕과 마찬가지로 경덕왕 역시 화랑을 자신의 기반으로 삼고 있었던 것이다.
그 외에, 이들의 노래가 모두 주술적인 의미로 쓰였다는 것으로 이들을 무당으로 보는 견해도 있다. 그 이유의 근거는 단군신화에서부터 나오는데 환웅이 지상으로
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단군신화
19. 8조법
20. 청동기시대 VS 철기시대
21. 연맹왕국
22. 중앙집권발전 과정
23. 고구려 중앙집권국가로의 발전
24. 백제 중앙집권국가로의 발전
25. 신라의 건국과 성장
26. 삼국의 통치체제 비교
27. 가야 (연맹왕국)
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단군신화 이야기를 실어서 우리민족의 자주성을 밝히고 시조를 알 수 있게 했다 정도의 지식을 가지고 있던 나에게 많은 것을 알게 해 주었다.
이 책의 ‘유사’라는 이름에서 볼 수 있듯이 삼국사기에서 빠뜨린 것을 끼워 보완한다는 성격을
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전설화작품이 들어있다. 그 기본 경향은 앞의 패설집과 많은 공통점을 보여주나 선행한 패설집이 시평과 시화를 기본내용으로 하는 것에 비해 격식의 구애를 받지 않는 비교적 자유로운 형식을 가진다고 하겠다. 1. 고려시대의 문학적 경
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