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문학의 세계, 김만중, 전주대학교출판부, 1996
우리시대의 한국문학, 이광수, 계몽사, 1996
廣場, 최인훈, 文學과 知性社, 1989
분단상황과 문학,김영화, 국학자료원, 1992
소설구조의 이론, 김천혜, 文學과 知性社, 1990
소설의 이론, Stanzel, F. K
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북한으로 갔는지는 확실히 알 수는 없지만, 한 사람의 문학인으로 정지용은 우리나라 문학사에 한 획을 그었다는 평가를 들을 만큼 훌륭한 문학인이었다는 것이다.
출처
[헤럴드경제 2005.01.19]
[네이버]지식인in]
[세계일보 1994.10.01]
[파란]리
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문학을 번역해서 일본에 소개하는 일본인 번역가 H의 이야기이다. 북한에 납치되어 20년 이상 갇혀 있다가 탈출하게 된 일본인 이야기와 위안부 문제가 자연스럽게 연결되었다.
누군가의 아픔은 곧 내 아픔이 될 수도 있다. 북한 문제, 한일
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사상적 배경’ 까치 - 조셉니덤
* ‘중국 과거, 현재, 미래’ 중문 - 권응상 외
* ‘보이는 중국 느끼는 중국’ , 판정금 - 김한맥 편저
* ‘한권으로 보는 중국사 100장면’ 가람기획
-안정애 양정현 지음
* ‘중국 문화 입문’ 동양문고 - 윤순
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북한으로 밀입국 했지만 북한에서도 자본주의자라는 이유로 다시 중국으로 추방되었다. 이런 사실로 그를 탈북자라기 보다 조선족으로 보는 것이 옳다고 생각한다. 그런 그는 가족과 함께 동남아시아의 태국, 미얀마 등을 떠돌다 1994년 한국
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. <광장>의 정신은 70년대 이후 대두되는 분단문학에 그 토양을 제공하기도 했다. <광장>은 남북사회에 횡행하는 국가주의와 폭력적인 이데올로기의 강요에 대한 근본적인 비판을 감행했다는 점에서 그 문학적 중요성이 있다.
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북한의 언어 차이를 극복하는 방안 찾기
문(5) 문학의 갈래를 선택하여 상상한 세계를 작품으로 표현하기
고쳐 표현하기
-돌려 읽고 고쳐 쓰기
-우리가 사용하는 외래어와
북한의 조선말 비교
-조선시대 시조를 패러디한
구한말 시조 비교<
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문학 등 전영역에 걸쳐 있다 라고 줄일수 있겠다. 친일파의 심판에는 시효가 없어야 한다. 비록 역사적 심판이라도 철저히 이루어졌을 경우라야만 위와 같은 반역사성과 반민족성이 근절되는 민족정기가 살아 넘칠 수 있는 것이다. 이제 친일
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김창수,「대한민국임시정부에 대한 남북한학계의 인식」,『상명사학』,34合輯, 1995.
김희경,「이승만 ‘애국자론’의 외눈박이 역사인식」,『월간말 105권』, 월간말, 1995.
김희곤,「대한민국임시정부의 역사적 의의와 정통성」,『지방행정48
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문학 텍스트에 기반 한 자서전적 글쓰기의 전통이 사진이 보여준 차가운 시선의 이미지보다 훨씬 더 많은 것을 보여주었다는 믿음이 뉴미디어 시대의 멀티미디어적 환경에서도 ‘삶의 진정성’에 대한 물음으로 여전히 유효한가 하는 점일
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