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않으면 안 될 숙제다.
♠ 참고문헌
최인훈 『광장/구운몽』/ 1993 / 문학과 지성사
임달환 「‘광장’ 에 나타난 갈등양상 연구」
양윤모 「최인훈 소설의 ‘정체성 찾기’ 에 대한 연구」
김욱동 『‘광장’을 읽는 일곱 가지 방법』
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한국학을 보다 풍부하게 만들 것이다. 핵심적 관건은 한국학의 세계적 소통이다. 그리고 한국어 교육은 언어교육 일반으로 확대승화되어 그 과정을 선도해야 할 것이다. 1. 한국학과 한국어문학
2. 한국어와 한국어교육의 새로운 미래
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북한의 한국사인식Ⅰ』, 한길사, 1990.
정석종, 『조선후기 사회변동연구』, 일조각, 1990.
조기준, 『한국자본주의 성립사론』, 대왕사, 1985.
최홍규, 「일본 역사교과서의 한국사 왜곡의 전사(前史)」, 『경기사학』5, 경기사학회, 2001.
寺內威太
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문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재고, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 한강수타령
1. 악곡해설
2. 신민요
3. 경기민요의 특징
4. 장단
5. 음계
6. 한강수타령의
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설 작품론』. 서울 : 문장사
이중오. 2000. 『이광수를 위한 변명』. 서울 : 중앙 M&B
이동하. 1992. 『이광수 : 무정의 빛, 친일의 아들』. 서울 : 동아일보사
김윤식. 1986. 『이광수 문학과 삶』. 서울 : 한길사
송명희. 1997. 『이광수의 민족주의와
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민족주의, 나남출판사, 1990.
2. 김창순, 김준엽, 한국공산주의 운동사 2권, (청계연구소, 1987.
3. 백낙청편, 민족주의란 무엇인가, 창작과 비평사, 1981.
4. 신용하편, 민족이론, 문학과 지성사, 1984.
5. 차기벽, 한국민족주의의 이념과 실태, 까치, 1978
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민족대단결 논리를 뒷받침하여 통일전선을 획책하려는 데 목적이 있다. 즉, 북한의 민족제일주의는 대남혁명주의와 반미자주주의의 정치원칙에 대한 이념적 지도원리인 것이다. 북한이 1993년 10월 평양 강동군 문흥리 대박산 기슭에서 단군
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설사적 위치와 의의
3. 춘향전의 현대적 변용
3.1 고소설에서 신소설로
3.2. 대중음악으로서의 ｢춘향가｣
3.3. 극예술로의 이행: 극영화예술 ｢
춘향전｣의 탄생
4. 북한의 춘향전 연구
4.1. 인물들의 다양한 성격묘사
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민족해방운동론, 역사와 현실
신용하 : 한국 근대의 선구자와 민족 운동, 집문당
이기형 : 몽양 여운형, 되살아오는 해방정국의 민족지도자, 실천문학사, 1984
여연구 : 신준영 편, 나의 아버지 여운형, 김영사, 2001
안남헌 : 해방3년사 1945-19480,
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문학작품을 다룰 수 있고, 조사 보고할 수 있으며, 북한의 문학작품을 소개 감상하게 할 수 있지 않는가. 음악 시간에 북한 노래도 배우고 북한 노래를 통해 북한 사회에 대해 이해할 수 있게 해야 한다. 이제 우리도 민족의 1/3인 북한에 대해
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