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사상에 대한 관심과 연구가 실행되어야 할 것이라고 보아진다.
<참고문헌>
한국사16(1994), 국사편찬위원회, 탐구당문화사
http://koreacoc.hypermart.net/heresy/4004.htm
http://mirnara.com/culture/culture01.htm
http://guilbut.netian.com/do-12.html 서론
본론
1.
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한국 전통정원의 특징을 3가지 이상 기술하시오(5점)
9. 왕릉에서 다음의 역할을 하는 공간은?(5점)
궁궐의 궁성:
궁궐의 정전:
궁궐의 외전으로 들어가는 출입문:
10. 다음이 설명하는 건축물은?(5점)
최초의 근대식 공관:
최초의
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맞닿아 있다는 사실이 선명해진다고 보인다.
8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가?
한국 전통정원은 단순히 예쁘게 꾸미는 공간이 아니었다. 그 밑바탕에는 동양 사상이 깊게 깔려 있었다. 특히 유교, 불교, 도교가 서로 다른 색채로 영
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한국문학통사 1』제 4판, 서울:지식산업사, 2005.
성호경「詞腦歌의 성격과 그 변천에 대한 試論」, 윤영옥 외,『한국시가 넓혀 읽기』,
서울:문창사, 2006.
성기옥 손종흠,『고전시가론』, 서울:한국방송통신대학교출판부, 2006.
10 1.서론
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사상을 지배하면서 중국을 대표하는 하나의 학문으로 인식되게 되었다.
Ⅲ. 참고문헌
단행본
바른종교연구회, 2016,『유교 탄생의 역사』.
2. 논문
강중기, 2018,「근대 이행기 중국의 유교 연구」.
3. 사이트
한국빅데이터 교육협회(https://빅데이
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사상의 연구, (서울대 출판부), 1973.
-조유식, 정도전을 위한 변명, (푸른 역사), 2000.
-신정일, 한국사. 그 변혁을 꿈꾼 사람들, (이학사), 2002.
-윤사순, 한국유학사상론, (열음사). 1986.
-이이화, 인물한국사: 역사와 시대를 이끈 50인의 사상과 행
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사상의 핵심적인 경전도 아니고, 승려 교육의 기본 교과목도 아닌 은중경이 유교사회인 조선시대에서 크게 어필할 수 있었던 이유는 특정 종파의 소의경전(所依經典)이라든가 한국 불교 사상을 대표하는 경전이라기 보다는 그 내용이 가정생
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사상의 이해
한국종교문화연구소, 세계 종교사 입문(개정증보판), 청년사, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 개념
Ⅲ. 종교의 형태
1. 인간 숭배의 종교 형태
2. 신 숭배의 종교 형태
Ⅳ. 종교의 본질
Ⅴ. 종교의 기능
Ⅵ. 종교의 체험
1.
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사상의 표현 방법 4―13
10.1.3. 동학혁명의 문학 4―18
10.1.4. 유교와 불교에 의거하는 길 4―24
10.1.5. 증산교의 득도 기록 4―30
10.1.6. 대종교의 주장 4―34
10.1.7. 노선 전환의 두 방향 4―39
10.2. 구비문학의 활기와 긴장 4―46
10.2.1. 대원군 집권
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상황과 관련하여」, 한민족문화연구 제18집, 2006 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구사 정리
Ⅱ. 작품 연구
1. 관련 설화
2. 작품 해석
3. 시대배경
4. 수로부인(水路夫人)
Ⅲ. 불교적 색채가 짙은 구애가 <헌화가>
<참고문헌>
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