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한국의 신화 자료 중에서 하나의 두터운 층위를 구성하고 있는 것은 바로 건국신화류이다. 단군신화를 비롯해서 주몽신화, 혁거세신화, 수로신화 등이 일반적으로 건국신화로 알려져 있으며, 마한의 무강왕신화, 제주의 삼성혈신화 등도 모
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한국민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.
강호운, 『향가 신 해독연구』학문사, 1995.
이응백, 김원경, 김선풍,「국어국문학자료사전」, 한국사전연구사, 1994.
박노준,『향가』, 열화당, 1991.
정병욱,
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한국사회의 있어 갈등적 요소
Ⅲ. 한국의 다종교상황
Ⅵ. 다종교상황의 문제 극복을 위한 방안
Ⅳ. 다종교상황의 문제점
Ⅴ. 종교에 의한 갈등적 측면
Ⅶ. 결 어
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한국에서 쓴 일본역사 이야기, 솔출판사
가와사키 쓰네유키, 나라모토 다쓰야 공저, 일본문화사, 혜안
구태훈, 조명철, 일본근세근현대사, 한국방송통신대학교 출판부 1. 일본 전국시대의 개막, 오닌의 난
2. 전국시대, 분열의 시작
3.
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한국사}3, 국사편찬위원회, 1973.
金光洙, [羅末麗初의 豪族과 官班], {韓國史硏究}23, 1979.
金甲童, 『羅末麗初의 豪族과 社會變動硏究』, 1990, 고려대 민족문화연구소
洪承基編, 『高麗 太祖의 國家經營』, 1996, 서울대 출판부
金光洙, 「高麗
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사상적 견해를 첨가시키므로 해석의 편협함이 드러나는 것은 안타까운 문학적 현실이다.
참고문헌
1. 김대행, 「북한의 시가문학」,문학과 비평사
2. 정홍교, 「조선문학사」, 한국문학사
3. 나경수, 「향가문학론과 작품연구」,집문당
4. 조동
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한국사회에서 그동안 오랜 세월 동안 우리 삶속에 뿌리 내리고 존재 하던 “호주제가 폐지”되었다. 많은 사람들이 우리사회에서 호주제의 폐지는 불가능 할지도 모른다고 생각해 왔던 이 호주제가 사라지게된 것이다. 남성만으로 이어져 내
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사상을 표출하고 있다는 점 등은 작가의 창작 의도를 알 수 있게 한다.
특히 儒家的 선비의 입장을 견지하던 주인공들이 불교적 因緣觀이 투영된 만남을 통해서 결국은 죽음이나 不知所終 (부지소종 .. 어디에서 일생을 마쳤는지 아무도 모른
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불교의 시대적 역할이 바뀌고 불교의 영향력이 지역적으로 확대됨으로써 산지에 있는 법당 중심의 구릉형 사찰로 변모한 것이다. 지금 대부분의 사찰이 산지 구릉형 사찰임을 당연한 것으로 여기지만 그 원형은 바로 부석사와 봉정사라는 점
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고찰
- 타고르의 작품 분석
(1) <원정(園丁)>의 사랑
(2) 절대자에 대한 동경
(3) 비감각적 상징미
- 만해 한용운의 작품 분석
(1) 만해의 타고르 비판
(2) 만해와 사회정의
(3) 포대(砲臺)와 호수
* 비교 문학적 고찰 - 한용운과 타고르
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