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<한국사 권 16>, 고려 전기의 종교와 사상, 국사편찬위원회, 2003
<한국사 권 21>, 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수
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불교가 확장할 수 있었던 힘은 바로 이 역동성이다. 불교는 자체의 확고한 권위와 중심이 없었기 때문에 어떠한 상황에서도 적응할 수 있는 능력을 가졌다고 할 수 있다. 불교는 이 뛰어난 적응력으로 전혀 이질적인 사상적 배경을 가지고 있
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만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. 1. 불교 미술의 정의
2. 기원
3. 한국의 불교 미술
4. 건축
5. 조각
6. 회화
7. 공예
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한국 선불교의 바람직한 발전 방향
한국 선불교의 시대적 발전상과 다른 사상과의 조화 및 비판, 세계화 시대 속의 선불교의 모습과 내 외부에서 일고 있는 비판에 대해서도 살펴보았다. 이 모든 것이 앞으로 한국 선불교가 나아가야 할 길을
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한국철학회 편. 『기술문명에 대한 철학 적 반성』. 철학과 현실사.최 순. 1992. "정보화사회의 가족 및 친족관계." 한국사회학회 편.『정보화사회의 인간과 조직』('91 통신학술연구과제 보고서).최창식. 1989. "원시불교의 사회윤리사상 연구: 초
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한국철학회 편. 『기술문명에 대한 철학 적 반성』. 철학과 현실사.
최 순. 1992. "정보화사회의 가족 및 친족관계." 한국사회학회 편.『정보화사회의 인간과 조직』('91 통신학술연구과제 보고서).
최창식. 1989. "원시불교의 사회윤리사상 연구:
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불교문화 안에서 기독교인 스스로가 모범이 되고 절제와 검소한 삶으로 본을 보여야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 이해
1. 발생배경과 시대적 상황
2. 창시자
3. 경전
4. 교리와 사상
5. 불교의 분류와 분파
6. 종교생활
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불교를 받아들였고, 불교의 사상은 현실생활에서 그들의 의식을 규율하는 원천이 되었을 것으로 생각된다. 또한 무속사상 역시 삼국민의 의식 속 깊이 내면화되었을 것으로 생각된다.
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사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부
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사상-심층과학/상위과학/정신과학사상-을 바탕으로 전통경험과학/신과학사상, 전근대/근대/탈근대의 종교/철학/심리학/실증주의/신비주의 세계관을 포괄하고 통합하는 통합적 진리관으로 우리를 일깨워주고 있다. (본문 중에서)
켄 윌
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