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사상에 나타난 환경윤리』,인천교육대, 2003.
서울대학교 사범대학 국정도서 편찬위원회, 『고등학교 교과서 윤리와 사상, 전통윤리』,교육인적자원부,2003.
양재혁, 『동양 철학』, 조합공동체 소나무, 1998.
한국불교환경교육원, 『동양사상과
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한국의 전통사상에 대한 더 체계적이고 활발한 교육연구가 필요하다고 본다.
참고자료
고영섭, 『나는 오늘도 길을 간다』(한길사, 2009).
고영섭, 『원효』(한길사, 1997).
고영섭, 『원효탐색』(연기사, 2010).
김승동 편저, 불교. 인도 사상사전,
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불교계가 활동을 하고 있다.
이러한 활동이 전개되게 된 배경은 일본불교계의 이른바「장례식불교」라는 사회의 지탄을 의식한 사회행동(social action)으로서의 의미가 있다. 특히 한국불교계의 병원에서의 승려 및 불교인에 의한 간병 및 터미
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불교장애아동복지가 활성화되도록 힘써야 할 것이다.
참고문헌
권경임, 현대불교사회복지론, 나남출판, 2000.
임송산, 불교사회복지, 홍익제, 1995.
보건복지부, 2000년도 장애인복지사업.
조계종, 사회복지재단자료, 1999.
한국불교총람 편집위원
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한국불교문화의 대표작을 남겼다. 고려는 불교를 국교로 삼았음에도 이름난 고승은 많이 배출되지 못하였다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11세 때 승려가 되어 송나라
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사상이 필요하다. 그 역할을 우리의 동양 사상이 해낼 수 있음에 믿어 의심치 않는다.
♠참고도서
『인간 자연 생명과 동양의 지혜』김세정 편 2001. 3
『동양사상과 환경문제』한국불교환경연구원 엮음. 도서출판 모색. 1996
『문명의 미래와
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사상으로 완성된다.
참고문헌
고배정(2009), 불교 중도사상의 도덕교육적 의의 : 초기불교와 용수를 중심으로, 한국교원대학교
김미숙(1994), 초기불교 무아설의 교의 연구, 동국대학교
김재영(2010), 초기불교의 사회적 실천에 관한 연구, 동방대
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한국불교원전연구회, 위의 책, pp.265~267.
<참고도서>
한국불교원전연구회, 「(인물로 보는) 한국의 불교 사상 」, 예문서원, 2004
한국사상연구소, 「자료와 해설, 한국의 철학사상」, 예문서원, 2002
심재룡, 「지눌연구:보조선과 한국불교」,
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사상과 자비의 윤리, 새한철학회
○ 남수영(2002), 공사상을 둘러싼 중관·유식 양 학파의 논쟁, 불교평론사
○ 박병수(1995), 장자사상의(莊子思想) 기초와 불교, 신룡교학회
○ 원병관(2004), 보살사상을 통해 본 생태학적 삶, 한국동서비교문학학
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한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해』 , 한울아카데미, 1997
김학주 , 『공자의 생애와 사상』 , 명문당, 2003
한국종교문화연구소 , 『종교문화비평』 , 청년사, 2003
이이화 , 『역사 속의 한국불교
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