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불교정신이 이 사회에 그 향기를 뿜어내고 있지 못하고 고목화되었거나 병들어 있어 현대인들의 생활에 영향을 줄 수 없다는 말이다. 한국불교가 그동안 불교적 가치관을 이 사회에 뿌리내리게 하는 각종 교육불사, 복지불사, 그리고 시민사
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불교의 이해>>. 서울: 영남대학교 출판부, 2001.
조명제. <고려말 사대부의 불교관 -한국중세사회의 제문제>. <<김윤곤교수정년기념논총>>. 대구: 한국중세사학회, 2001.
황인규. <고려말 이성계의 불교계 세력기반>. <<
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불교와 사회세력간의 관계에 대해서 조금이나마 알게 되었다는데 의의를 두고싶다. 하나의 종교로서의 선종이 아니라 여러세력과의 결탁 그리고 수용과 발전 등 무수한 나말여초시대의 변화에 큰 영향을 끼친 것 같다.
나말여초 불교계의
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불교의 새로운 만남 - 우주적 세계관의 지평", 불교를 알면 21세기가 보인다, 한국불교사회연구소(편), 정토출판.
박선영, 1999, "정보사회에서의 교육과 한국문화의 정체성", 교육철학 제 21집, 한국교육학회 교육철학연구회, 35-59.
______, 1983, 불
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불교계의 반응
Ⅲ. 주 5일 근무제에 대한 불교계의 반응
1. 주 5일 근무제가 불교에 미치는 영향
2. 주5일 근무제에 대한 불교계의 대응 방안
3. 주5일 근무제와 불교계의 앞으로의 전망
Ⅳ. 주 5일 근무제에 대한 기독교계의 반응
1. 주5일
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복지제공 주체 간의 책임과 위상을 재조정하는 데에 역점을 둔다. 가
령, 복지관리의 주체를 주로 종교단체, 민간복지단체, 기업의 복지계단, 직능단체, 시민단
체 등 민간부문에 위탁하고자 한다. 또한 사회복지서비스에서 역할분담은 정부
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불교 간에 입장 차이는 있지만, 현대 생명과학의 놀라운 성과로 비롯된 생명복제 논쟁을 바라보는 종교계의 시선은 결코 편치 않아 보인다. 생명과학계에서는 생명복제가 난치병 치료 등 인류 복지를 증진시키고 엄청난 유익을 가져다 줄 것
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불교 침투와 조선 불교계의 대응, 연세대학교
정혜경(2002), 일제 말기 강제연행 노동력 동원의 사례 : 조선농업보국청년대, 문화체육관광부
최유리(1998), 일제 말기 내선일체론과 전시동원체제, 대한민국순국선열유족회
한상범(1993), 인권보장
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구현기
1. 종정중심제
1) 조선불교총본산태고사법
2) 조선불교교헌
3) 불교조계종 종헌 - 불교정화운동
2. 총무원장중심제
1) 종정과 중앙종회의 분쟁
2) 비상종단체제
3) 강력한 총무원장중심제
Ⅵ. 교구자치제의 도입기
Ⅶ. 결 론
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불교사를 되돌아보며 그 오류를 반성하고, 참다운 불자의 모습을 되찾는 맥락에서 수용하여야 할 것이다.
다음은 현대사회에 불교가 어떻게 기여할 것인가 하는 문제다. 기독교적 세계관으로 점철되었던 서구사회도 삭막하고 비인간적으로
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