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의 종교’와 ‘사막의 종교’로 나누는 데서 알 수 있다. 그 성립적인 배경에서 불교를 포함한 동양의 종교를 숲의 종교로 하고 유대교, 기독교, 이슬람교 등은 사막의 종교로 구분할 수 있다. 숲의 종교는 大地性인 대자연의 농경 문화를 생
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사상에 대한 참신한 해석으로 발전
- 서진의 왕연은 청담가를 규합하여 사상적 발전, 배위는 숭류론을 지어 노장사상가의 허무주의와 무절제한 행동자세 공격
3) 중국불교의 발전
1) 동진시대 노장사상을 통한 불교이해(격의불교)
① 불교사상
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의 건강만을 위하여 채식을 할 수도 있겠지만 음식을 먹으면서 이런 불교와의 연관성을 생각하며 먹는다면 생활 속에서 불교사상을 작게나마 실천할 수 있는 일이 되지 않을까 생각해본다. <10년째 사찰음식 대중화에 힘써온 선재스님>
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의 불교성전을 개괄한 명칭으로 보급되어 있다. 삼장은 경장/율장/논장의 세부분으로 이루어진다.
Ⅸ. 결론
초기불교의 교리에서 심사상을 찾기 위해서는 가장 대표적인 초기불교의 교리라고 할 수 있는 연기설에서 찾아야 할 것이다. 그 가
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불교가 공인된 것이다.
또한 위에도 설명하였다시피 초기 불교의 사상은 지식층의 권위를 나타내기 위함이었기 때문에 글을 읽을 수 있는 지식인만이 경전을 읽고 깨달음을 얻을 수 있다는 사상이 자리 잡을 수 있도록 하였다. 곧 귀족들의
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론(俱舍論)》 《대승기신론(大乘起信論)》 등이 있는데, 오늘날 불교 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
는 중국 4대 역경승(구마라집, 진제, 현장, 불공)의 한 사람으로 그가 번역한 경전들은 불교 사상연구와 발달에 엄청난 영향을 끼쳤다. 그
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의 가계 정리
무신정권
동명왕편
[명종](1193) 이규보, 고구려 동명왕의 업적 칭송 장편서사시, 유교적 합리주의 거부, 고구려주의
해동고승전
[고종](1215) 승려 각훈, 삼국시대의 승려 30여명의 전기 수록, 교종(화엄종) 관점, 우리나라 불교사,
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의 연구에 의하면 대승불교가 大衆部에서 일어났으리라는 것은 거의 定說로 되어 있다. 그러나 그 초기에 有部를 비롯하여 다른 여러 부파(部派)로부터의 영향도 적지 않았던 것으로 보고 있다.
가 발전한 시대라는 역사적 의의를 지님.
(2) 불
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의 의미로 바뀌게 된 것이다.
이렇게 인도의 특상관(特相觀)이 불교에 수용되어 부처님의 위대함을 신체적 특징에서도 나타내게 된 <32상, 80종호>는 실제면에서 불상 양식의 진전에 의해 내용과 의미가 바뀌면서 끝내는 불상의 특상관으
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불상 양식의 진전에 의해 내용과 의미가 바뀌면서 끝내는 불상의 특상관으로서 불상 제작에 있어서 어떤 제작을 가하게 되어 불상만이 지니는 독특한 양상을 유지하게 되었다고 하겠다.
Ⅵ. 불교불상의 감상
불교상을 보는 법(觀賞)은 시대에
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