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의 차 별적 사랑 경계, 겸애, 보편적 인류애와 비공 주장, 전쟁은 정의롭지 못함), 불교는 (도 덕적 수행, 연기에 대한 자각은 자비로 이어짐, 생명 존중의 평화사상, 도가는 (무위의 다스림, 소국과민의 사회, 간디는 비폭력<아힘사>)의 핵
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의 불교건축문화가 단기간 내에 대대적인 유입 수용이 가능했던 것이며 불교가 공인된 즉시 흥륜사, 황룡사와 같은 대사찰이 창건될 수 있었다.
4) 통일신라
삼국을 통일하는데 있어서도 불교가 정신적으로 지주 역할을 담당했던 것은 물론
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의 참여를 유도한다.
(2) 소단원 소개
① 학문과 사상, 종교
- 삼국 시대에서 부타 한자와 유학이 보급되었고 역사가 편찬되었음을 설명한다.
- 불교의 수용과 불교 사상의 발달을 설명하고 불교가 우리 고대 문화 발전에 크게 공헌하였음을
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불교 경전들을 읽었고, 승려들과 교제를 갖기도 하였다. 그러나 그는 유학자의 철학적 인식 위에서 새로운 지배적 이념을 확립코자 하였던 사명감으로 불교를 비판하였던 것이다.
Ⅳ.나오며
지금까지 정도전의 사상에 대해 살펴보았다. 민본
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사상(如來藏思想)에 두고 있다.
원효의 기신론소(이하 해동소)를 처음 접하게 된 것은 고등학교 국사시간이었다. ‘신라 시대의 고승인 원효의 저작’으로 암기한 것이 다였으므로 그 내용을 구체적으로 알 수는 없었다. 그래서 얼마 전까지
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의 삽입과 구체적인 사설 내용을, 김연수 창본에서는 더욱 확대, 부연되었음을 알 수 있 게 되었다.
5. 심청의 효행에 대한 의의
<심청가> 이해하기
이 작품의 주제는 유교의 근본 사상인 효에 있다. 심청가에서는 유교적 이념을 불교의 인
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의 책임이며, 이 시기의 유학을 신봉한 위정자들의 책임이다 Ⅰ. 서 론
1) 생 애
Ⅱ. 본 론
1) 공자의 사상과 발전과정
(1) 공자의 유학 창립
(2) 발전과정
2) 유교사상학자
(1) 맹자
(2) 순 자
(3) 진 한 (秦漢)시대의
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사상을 통일하면서 황로학파는 정치적으로 失勢가 된다. 이후 황로학파는 민간의 도교운동과 함께 養生이론을 추구하는 神仙術을 중심으로 발전한다. 동한 시기에 이르러 古文經學이 발달하면서, 이와 더불어 노자에 대한 새로운 주석서가
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론
원효가 불교에서의 여러 가지 분야에 있어서의 각 이론을 화쟁시킨 논술을 말한다.
고선사서당화상탑비의 잔문「여래께서 세상에 계실 때에는 원음 즉 부처님의 말씀을 믿어 중생들이 아무 문제가 없었으나, 지금에는 공공의 이론이 구
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의 각성
에도 시대 후기에는 성리학 대신, <<만엽집>> 등 일본의 고전 연구를 통하여 고대 일본의 우월성과 국왕 중심의 체제를 지향하는 국수주의적 존왕 사상을 주장하는 국학이 일어나고(장차 막부타도의 사상적 배경이 됨), 불교
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