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불어 국문시를 근 70여년 간 끊임없이 시작을 하였으니 문학사상 보기드문 훌륭한 작가임은 말할 나위 없을 것이다.
참고문헌
박성의, <송강·노계·고산의 시가문학>, 현암사, 1966
박준규, <윤고산론>, <나손선생추모논총- 韓國文學
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의 고유 사상이라고 할 수 있는 풍류도에 대하여 탐구하고 나름대로 그 원형에 접근하고자 노력하였다는 점에서 한국사상에 대한 역사상 최초의 연구자로서의 소중한 위치를 인정받아야 할 것이다.
* 참고문헌
1. 고전연수실편역, 삼국사기(
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의 교육, 그리고 아동존중 및 개성을 강조한 그의 유아교육관은 현대 유아교육의 지향점이라고 보아도 전혀 무색하지 않기 때문이다. 비록 그 당시 교육계에 새로운 반향을 불러일으키진 못했어도 그의 사상 자체만을 두고 보았을 땐 당시로
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의 운행과 지상의 인간사가 천자 곧 황제를 매개로 대응한다는 천인상관설에 의거하여 재앙은 하늘이 내린 견책이라고 주장한다.
이러한 사상은 수나라가 새로운 왕조를 열어 왕도인 대흥성을 건설할 때 왕권의 정통성을 위해 거론한 전통
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의 이러한 예술적 사상과 그의 창조적인 성취에 의해 수립된 전례들, 그리고 그의 작업은 이미지를 통해 예술을 이해하고 새로이 규정하며 의미를 확장시키는데 선각자적 역할을 하였다(서유진, 2005).
(6) 무수한 매체와 방법론이 난무하는 후
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의 근본 원리를 생각하기에 이르른 점은 높이 평가할 만하다. 즉 송학 초기의 「태극도설」에서 우주론으로 시작해서 인간의 평등 문제를 다루고 나아가서 인이라는 지고한 인간행동을 실현하려 하였다는 사실은 철학적, 사상적 발전으로서
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의 공통체적 생활과 신앙 사상이 담긴 전래동화가 현대적 가치에 의해 외면당할 가능성이 높다는 것이다.
참고문헌
김현자, 조미영 외 저, 아동문학, 창지사 2013
선주원 저, 교육과정 개정에 따른 아동문학교육론, 박이정 2013
신헌재, 권혁준
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론에서 영향을 받았던 것이다. 화담은 한국유학에 있어서 \'기철학\'의 전통을 수립한 대표적인 자연주의 유학자이며 조선조의 청빈한 숨은 선비로도 높이 평가받고 있다.
* 참고자료 : 이황과 이이의 이기론 비교
서경덕과 함께 조선시대 성
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전의 실학이 철학 면에서 인식론적 기반이 취약했던 점을 보완하는 한편 경전에 의거하여 전개된 \'경학적 실학\'을 과학 실학으로 변모시켜 그 실용성을 한층 강화하였다.
한 나라의 일은 마땅히 한 나라 국민과 더불어 다스려야 하며, 한 두
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의 순환을 이룬다. 그것은 일단 근대의 주체 철학의 공헌을 수용하려는 것으로 보인다. 방법론 없이 존재론에 기울면, 인간의 주체성이 약화되고 사람에게 희망을 두기가 어려워진다. 그러면 역사 의식이 약해지고 전체주의적인 정치체제를
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