|
불교를 보여주고 있다.
취유부벽정기에서는 서로 다른 공간, 현실과 초현실 세계의 인물이 만나는 이야기를 다루고 있으며, 선녀였던 그녀는 기자 조선의 후예로서 선녀가 되었다는 도교의 신선 사상을 나타내어 그러한 색채가 강하다는 점
|
|
|
예(禮) 숭상의 풍토를
(4) 명분론적(名分論的)
(5) 주지론(主知論)의 보수성을
(6) 인존 정신(人尊精神)을 지향
Ⅱ. 본론
이황(李滉)
1.생애와 활동
2.성리학의 근본정신과 학문방법
(1)위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(
|
|
|
불교 ; 국민의 의식 수준과 학문 발달에 기여
⑹ 과학 기술
⑺ 예 술 ; 귀족 생활과 불교 신앙을 중심으로 발전
2. 생활상
⑴ 의생활
① 귀족 여자
② 귀족 남자
③ 왕복
④ 왕비복
⑵ 식생활
⑶ 주생활
3. 유물 ․ 유적
⑴ 토기 ; 통일
|
|
|
불교적 교화의 목적으로 지은 본격적인 불찬시가이다. 그러나 같은 불교적인 내용이면서도 『三國遺事』에 실려있는 작품과는 성향을 분명히 달리 하고 있다. 그러나 불교의 대중화를 위해 당시에 유행하던 사뇌가로 지었다는 사실과, 향가
|
|
|
불교의 가르침이 현대적 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 보여준다. 이러한 관점에서 선종의 교리는 단순한 과거의 유물이 아니라, 현재와 미래에도 여전히 유효한 삶의 지침이 된다. 결국, 개심사에서 보여주는 전통과 현대의 조화는 한국
|
|
|
불교이고, (나)는 군자를 이상적 인간상으로 제시한 유교, (다)는 진인을 이상적 인간상으로 제시한 도가이다. ④의 경우, 보살은 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 사람이며, 군자는 자신을 수양하여 타인과 백성을 편안하게
|
|
|
윤회(輪廻)에 의한 삶을 반복해야 하는가?
상세 해설
제시문의 세존은 석가모니이다. 석가모니는 침략 전쟁에 의한 살생과 박멸(박멸)에 반대하고 연기의 법에 의한 비폭력, 불살생의 평화 사상을 가르쳤다고 할 수 있다. ⑤의 경우, 불교는
|
|
|
불교에 들어오게 되면 염라(閻羅)라고 음역된다. 그러나 후기 베다시대(기원전 8세기경)에 이르면 야마의 왕국에서조차 삶과 죽음이 있다는 논쟁이 일어나서 윤회 사상이 싹트게 되었다. 인도인들은 이 세상에서 가장 큰 불가사의를 죽음이라
|
|
|
불교의 선불교의 영향으로 점차 사찰 등을 중심으로 퍼지기 시작하였으면 대표적인 예는 료안지를 들 수 있다
2. 불교사상
1) 정토정원
- 헤이안시대 후기부터 발견되는 정토식 정원은 나무아미타불 염불로서 극락왕생을 이룰 수 있다는 정토
|
|
|
불교가 서민층으로 확산되었다.불교문화에서 임종 및 장례 의식의 중요하게 되어 장식불교로 변모하였다. 이 과정에서 장식불교의 장례서비스는 서민층에게 크게 호응을 받았고, 이후에도 사원 및 승려의 염불을 중심으로 장례의식이 계속
|
|
메뉴펼치기
