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2.2.2.2. 풍요
2.2.2.3. 우적가
2.2.2.4. 안민가
2.2.3. 불교
2.2.3.1. 찬기파랑가
2.2.3.2. 원왕생가
2.2.3.3. 도솔가
2.2.3.4. 천수대비가
2.2.3.5. 혜성가
2.2.3.6. 보현십원가
3. 결론
참고자료
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용어로는 이른바'이타행'으로 제시하여 지고 이것이 보살사상으로 정립되었다.
참고문헌
1.화엄경 법정스님 동쪽나라
2.불교경전의 이해 이재창 경학사
3.불교사회복지실천론 권경임 학지사
4.사회문제와 사회복지 표갑수 나남출판 1. 화
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예컨대 \'후강전져재\'는 백제의 노래로 보면, \'후강전져재\'라고 보아 전을 음악 용어로 이해하게 되며(백제 때는 \'전주\'라는 지명이 없었으므로), 고려의 노래로 보면 \'후강 전져재\'로 보아 전주 시장을 가리킬 수 있게 된다.
또한 정읍사
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예술』(서울: 길산, 2005)
황장엽, 『나는 역사의 진리를 보았다』(서울: 한울, 1999)
(2)논문
김양수, “1940년대 중국문학의 민족형식론 연구”, 성균관대 박사학위 논문(1994)
김연철, “집권적 농업체제의 개혁-쿠바의 농업개혁이 북한에 주는 시
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예,연기 삼 요소를 갖춘 극
- 가부키는 \"노\", \"쿄우겐\", \"분라쿠\" 와 함께 일본의
전통 연극의 일종이다.
- 가부키(歌舞伎)란 용어는, 보통과 다른 이상하고 화려한 언동으로 차림 혹은 호색적인 동작을 하는 것을 뜻하는 가
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한국사의 재조명 1차 레포트
서론
1장. 무열왕릉(신라)
2장. 무령왕릉(백제)
3장. 안악3호분(고구려)
결론
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용어는 교육내용 또는 교과의 형식을 가리킨다. 말하자면 교과에도 형식에 해당하는 것과 내용에 해당하는 것이 있다는 것이다. 도야는 흙을 빚거나 쇠를 녹여서 물건을 만드는 것을 가리키며, 일상적인 의미로는 연마와 같이 심신을 갈고 닦
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예술이 있어야 한다고 보기 때문이다. 그 당시 향가는 상류계층과 하층민을 소통시켜 모든 신라인들을 정서적으로나 사상적으로 하나로 결집시켜 줄 수 있는 거의 유일하고도 가장 강력한 매체였기 때문이다. 「향가와 한국의 전통음악」,
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예비된 지식 없이 건축 기술 용어 가운데 빠져버릴 수 있었다. 곧 그 용어들은 그의 의식에 집요한 엽기감을 불러 일으켰다. 그가 익혀온 진부한 서울 토박이 말이나 한학 그리고 보성 시대의 낡은 불교적 어휘, 1920년대의 개화문, 현토 문장들
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용어로 설명하려는 태도는 교회의 기업화, 신앙의 도구화라는 비본래적인 결과를 초래하고 있는 것이다.
넷째로, 개교회주의이다. 이것은 심지어 '개교회 왕국'을 건설하기까지 한다. 이러한 개교회중심의 사고는 항상 모든 사업을 개교회
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