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용어를 숙지하고 항상 기본이된
모든 동작들을 관원들을 가르치는데 효과적인 방법이라고 생각함
현재 태권도는 전세계 모두가 하나가 되어 WTF를 사랑하고 국민 모두가 생활체육으로
자리잡은 만큼 열심히 모든 스포를 사랑하고 예절을 갖
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불교, 기독교, 천주교가 포함되고 신흥종교나 풍수, 점복 등도 포함시켜야 할 것이다. 따라서 여기서는 이 모두를 총괄하여 근대사회에 나타난 모습을 조명해 보기로 한다.
결론적으로 말한 것은 갑오경장을 통한 계급의 제도적 타파가 민간
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용어)가 한국적인 변형을 거쳐 표현된 것이라고 보기도 하며, 또한 처용가를 민요격의 향가로 보아 역사 사실적 관점의 연장선상에서 민중 자신의 비극을 골계적으로 표현한 문학으로 보기도 한다. 한편 최근에는 젊은 연구자들이 처용가가
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불교가 들어오게 되었고 신라나 백제에서는 살생금지령이 내려져 불교가 식생활에 미친 영향은 매우 컸다.
통일신라를 거쳐 고려시대에 이르니 불교가 더욱 융성해지고 이에 따라 육식이 쇠퇴하여 자연히 식물성 식품의 음식이 연구되었고
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불교 이념에 맞추어 평화문화 활동이 활발하다95) . 그리고 YMCA는 사회 활동과 이타적 행동을 하나님의 나라를 확장하려는 신의 뜻과 연계시키고 있고, SGI는 불성을 가진 인간을 존중하고 선행을 행하는 것을 보편적 인간의 공동의 뜻으로 보
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용어로 설명할 수 있다. 아동이 살아있는 모든 유기체와의 관계망 속에서 한 생명체이자 자연의 본성을 지닌 자연의 일부로서 존중되어야 할 존재로 보고 있음을 나타낸다. 생태유아교육의 아동관은 아동존중의 관점을 넘어서 아동을 둘러싼
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용어상의 문제는 해결되리라 생각한다. 다만, 현재는 왕조중심사관에서 이해한 반란으로 보지 않고 있으며, 운동이란 용어도 앞서 지적했던 대로 이 사건을 이해하기에는 부족한 용어로 파악하는 경향이다.
그렇다면 두 개의 용어로 압축되
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용어로 대치된다는 사실을 보게 된다. 이것은 이승과 저승이라는 지평선의 질적인 차이를 보여주는 것이다. 우리나라에서도 불교의 의식 가운데는 죽은 자의 영혼이 허공에 떠돌아 다니지 말고 극락에 가서 평안하도록 49제(祭)를 올리는 의
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예경 펴냄
이화여자대학교박물관(1983), 부안 유천리요 고려도자, 이화여자대학교박물관 특별전 도록(1)
정양모 저(1998), 고려청자(빛깔있는 책들 200), 대원사
정양모(1992), 한국의 도자기, 서울 : 문예출판사 Ⅰ. 도자기 상감청자
Ⅱ. 도자
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예나 기예, 골계희 등을 연출하던 놀이를 가리키게 되었다. 이런 산악 계열의 연희들의 영향을 받아 생겨난 것이 원악이다.
대개 사찰의 제례나 법회 때에 연출되었으며, 당시 원악의 연희자들을 원악법사(猿樂法師)라고 하였다. 1. 서론
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