|
언어, 삶의 형식, 철학개념 상호연관성이 중심이 되고 있다.
<철학적 탐구>에서 비트겐슈타인은 그의 의미그름이론의 기본원리들을 비판하였는데 이는 그것들에 대한 포기인 동시에 후기 의미론의 출발을 뜻한다. 여기서 많은 부분을 <
|
|
|
관계이다.
6. 논리의 명제는 같은 말의 반복이다.
7. 말할 수 없는 것에 관해서는 침묵해야 한다. 『논리철학 논고』와의 관련
철학의 본성
사용으로서의 의미
가족 유사성
사적 언어논증
여러 측면 보기
『철학적 탐구』 비판
|
|
|
언어에 대해 부정적이었으나, 비트겐슈타인은 그렇게 언어로써 표현할 수 없는 신비스러운 것들이지만 그렇다고 결코 언어를 내팽겨쳐서는 안된다고 하였다.
※ 후기 철학의 논점 예시
엄마의 비유
아기가 가장 먼저 배우는 말은 ‘엄마’라
|
|
|
언어의 의미는 사용에 있다.
참고문헌
철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아카데미, 동녘 목차
요약
1, 비트겐슈타인의 삶과 철학
2, 비트겐슈타인의 철학에 대한 오해
3, 비트겐슈타인
|
|
|
언어분석철학
Ⅰ. 언어분석철학
Ⅱ. 논리실증주의 : 검증가능성의 원칙(Principle of Verifiability)
Ⅲ. 비트겐슈타인
1.『논리철학 논고』 지시론적 의미론
2.『철학 탐구』 화용론 : “언어의 의미는 대화가 사용되는 맥락에 의해 규
|
|
|
동안 지속된 핵심적 논제와 분석철학이 주로 경험과학과의 대비를 통해 제시한 철학관에 대해서도 커다란 위협이 되었다.
20세기 중반 이후 언어학과 분석철학 사이에 상호교류가 활발해졌다. 이런 상호교류는 분석철학자들이 항상 언어에
|
|
|
의도가 달라지는 것이다.
이러한 점에 입각해 언어의 중요한 구성 요소로 ‘담화’ 개념을 내놓았는데, 이는 소쉬르의 구조 언어학에 대항하는 개념이다. 현대철학은 어디에서 시작 되었을까?
비트겐슈타인
소쉬르
리쾨르
|
|
|
언어의 토대가 인간의 삶의 형식이라는 것을 말해 준다.
참 고 문 헌
김여수, “환원적 분석”, 철학, 제13집, 한국철학회편, 서울:서광사, 1979
분석철학연구회 편, 비트겐슈타인의 이해, 서울:서광사, 1984
이명현, “An Examination of the Notion of ‘Use
|
|
|
비트겐슈타인(L. Wittgenstein)을 들 수 있
으며, 우리가 일상 사용하는 언어를 그대로 관찰하고 분석함으로써 그 의미를
분석하는 것을 뜻하며, 이것을 통하여 그 언어를 사용하는 사람들의 삶을 이해
하게 된다는 것이다.
다시 말하면 분석철학
|
|
|
분석철학자들은 이 원리를 형이상학적인 것이라 하여 거부하는 경향을 보이며 "의미를 찾지 말고 용법을 탐구하라"는 것을 그들의 금과옥조로 굳게 지킨다. 이러한 각기 엇갈린 견해들은 각기 비트겐슈타인의 전기이론과 후기이론의 근본적
|
|
메뉴펼치기
