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사관
G. 헤겔의 변증법적사관
H. 마르크스의 유물사관
I. 니이버의 기독교적 종교사관
J. 토인비의 문명사관
K. 신채호의 민족주의 사관
Ⅵ. 현세 사관의 정립에 대한 견해
Ⅶ. 요약 및 결론: 사관의 한계
참고문
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론
♧ 사회학이란 무엇인가?
1. 사회구조(social struture)
2. 사회변동론(social change)
3. 연구방법론(research method)
4. 사회정책연구(social policy research)
Ⅱ 본론
♧ 사회학 발생의 사상사적 배경
1. 르네상스
2. 종교개혁
3. 산
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론
2. 고전적 마르크스주의의 사망
1) 정통파 마르크스주의
2) 수정주의
3) 소련 공산주의 : 마르크스-레닌주의와 스탈린주의
3. 서구 마르크스주의의 비판이론
1) 마르크스주의와 과학
2) 우선 순위와 사적유물론
3) 계급의 역할
4) 새로
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론}, 새길, 1987.
6. 엥겔스, {포이에르바하와 독일 고전철학의 종말}, 돌베개, 1987.
7. 레닌, {유물론과 경험비판론}, 아침, 1988.
8. 레닌, [맑스주의의 세 가지 원천과 세 가지 구성요소]
9. 레닌, [4월 테제]
10. 스탈린, [변증법적 유물론과 사적 유
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의의 단계적 발전에 관해서는 수많은 연구가 있었지만 사회주의 (정확히는 국가사회주의)에 관해 단계적 발전문제를 과학적 분석방법, 특히 사적유물론의 개념으로 연구하는 일은 거의 없었다. 우리는 국가사회주의의 붕괴가 역설적으로 보
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ⅲ. 맑스주의에 대한 국가주의 비난 ― 푸코와 들뢰즈의 논점을 중심으로
ⅳ. 자본주의 국가란 무엇인가?
a. 국가의 역할이란 무엇인가?
ⅴ. 국가 폐지·소멸
3). 맑스주의의 국가론의 일반성
Ⅲ. 결론을 대신하며
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역사적 조국?민족담론을 해체하는 국사교육, 조국과 민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 국사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민족주의’에 대한 비판적 성찰을 가능하게 하는 국사교육이
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역사관
Ⅲ. ?필연성의 유물론?으로부터 ?우발성의 유물론?으로
Ⅳ. 마르크스 경제학
Ⅴ. 생산 방식에 대한 마르크스의 정의
Ⅵ. 사회주의와 자본주의
Ⅶ. 사회주의 혁명과 혁명의 주체
Ⅷ. 마르크스와 페미니즘
Ⅸ. 나가며
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현상이며, 따라서 모더니티의 병리는 계몽주의적 이성을 전면적으로 거부하기보다는 한층 더 계몽된 이성에 의해서 극복될 수 있다고 보았다. 1. 지식과 관심
2. 사적 유물론의 재구성
3. 언어적 전회
4. 계몽과 모더니티의 과제
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유물론의 정식->
<사적 유물론의 여러 개념들>
<러시아혁명 요약>
1. 러시아의 구체제와 개혁
<봉건적 질서와 위로부터의 개혁>
<개혁의 한계>
2. 혁명사상의 전개와 혁명운동의 성장
<인민주의>
<마르크스주의의 수용>
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