|
유물론의 진수는 자본주의에 대한 마르크스의 과학적 분석과 혁명적 정치에 대한 그의 이론에 있다. 참고문헌 ④, p.145.
그러나 유물사관은 그 논리적 일관성과 명쾌함에 있어서는 사람들을 도취시키기에 충분한 매력이 있으나 역사적 사실들
|
|
|
나라에서 발생하는 것이 대부분이다. 이러한 사항들은 마르크스의 유물사관이 비판을 받을 소지를 제공해 주는 것이라 생각된다. 1.마르크스의 생애와 애증
2.생산력이 역사의 원동력
3.계급투쟁론
4.마르크시즘 비판
5.감상문
|
|
|
여건이 조성되었다고 장담할 사람은 어디에도 없고 보면, 한국사 연구의 제한성과 경직성 극복의 문제는 앞날의 과제로 남아 있다고 하겠다. Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 학회와 학회지
Ⅲ. 한국사 저술
Ⅳ. 식민지시기 연구성과의 수용 문제
|
|
|
역사적 성립을 대상적으로 파악할 수는 없다. 이에 대해서 《독일 이데올로기》에서 비로소 구체적으로 역사사회의 형성을 파악하는 방법으로서의 사적 유물론이 확립되었다고 할 수 있다. Ⅰ. 마르크스 주의
Ⅱ. 유물론
Ⅲ. 변증법
|
|
|
사적 유물론의 경제사 연구
한편, 역사학파 경제학과 같은 시대에 등장한 K.마르크스의 사적유물론(史的唯物論)은 경제사 안에서도 독자적인 입장을 형성해 왔다. 사적유물론에 의하면, 인간은 생존의 기본인 의식주(衣食住)의 물질적 생활에
|
|
|
사관』, 일조각, 1991.
민중사학론을 ‘통일전선론적 관점’이자 ‘도식적 사적유물론적 관점’이라는 비판이 제기되기도 하였다. 김성보, 「‘민족사학’ 아직도 유효한가」, 『역사비평』14(가을), 1991.
그간 민족주의의 완성이나 사회의 구
|
|
|
사적 유물론의 경제사 연구
한편, 역사학파 경제학과 같은 시대에 등장한 K.마르크스의 사적유물론(史的唯物論)은 경제사 안에서도 독자적인 입장을 형성해 왔다. 사적유물론에 의하면, 인간은 생존의 기본인 의식주(衣食住)의 물질적 생활에
|
|
|
통해 계급 관계와 사회체제의 역사적 변동을 구체적으로 분석한 점이다. 즉 조선경제사에 사적 유물론의 원리를 적용하여 주체적으로 역사를 해석함으로써 일제의 식민사관을 극복하려 했다는 점에서 높이 평가할 만하다.
이제 한국정치사
|
|
|
,
2001년
노근숙, 千利休를 중심으로 한 일본 차문화 , 석사학위논문, 성신여자대학교, 2004년 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.다도를 생각한다.
2.기자에몬이도(喜左衛門井戶)를 보다
3.대명물을 보고
4.차의 병폐
5.다인의 자격
Ⅲ.결론
|
|
|
사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 1910ㆍ20년대 민족주의사학의 형성
2) 1930ㆍ40년대 민족주의사학의 발달
4. 사회경제사학
1) 한국사상의 비판과 극복
2) 사적 유물론의 적용과 한계
5. 실증주의사학
|
|
메뉴펼치기
