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. 1. 공산주의
2. 사회주의
3. 사회민주주의
4. 칼 맑스
5. 엥겔스
6. 레닌
7. 카우츠키
8. 그람시와 헤게모니
9. 알튀세르의 억압적 국가기구, 이데올로기적 국가기구
10. 토대와 상부구조
11. 사적 유물론
12. 잉여가치
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론
*야후백과사전
http://kr.encycl.yahoo.com/enc
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*두산세계대백과 EnCyber
*http://soback.kornet.net/ Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
ⅰ 사회주의의 어원
(1) 사회주의의 어원
(2) 사회주의의 의미
ⅱ 사회주의의 등장배경
ⅲ 사회주의의 성격
ⅳ 사회주의의 목
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사적인 것을 지양할 때를 얻게 되었다는 주장.
반론
☞한국이 반도의 형태를 띄게 된 것은 고려 이후의 일이다. 실제로 우리나라의 활동무대를 살펴보면 구석기시대 때부터 한반도를 비롯한 만주 일대의 지역에서 생활하였다. 그 증거로 구
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사관은 다시 조명되어야 할 것 같다.
이 책을 읽으며 역사가의 자세를 다시한번 생각해 보게 되었고 우리가 어떤자세로 역사를 연구해야 할지 생각하게 되었다. 처음 “역사란 무엇인가” 과목을 신청했을 때는 한국사와 서양사에 대해 배울
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5·4운동의 배경
1) 5·4운동의 지적 배경으로부터의 신문화운동
2) 5·4운동의 정치·경제적 배경
3) 대전후의 세계와 중국
2. 5·4운동의 전개
1) 북경중심의 학생운동
2) 상해의 3파투쟁
3. 5·4운동의 역사적 의의
Ⅲ. 결 논
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론
Ⅱ. 칼 마르크스 유물론
1. 유물론
2. 실천적인 유물론
3. 역사적인 유물론
Ⅲ. 마르크스와 종교
1. 종교비판
2. 종교적 소외와 극복
3. 인간해방과 종교
Ⅳ. 계급투쟁
Ⅴ. 마르크스 자본주의
Ⅵ. 자연과 노동의 변
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역사적 유물론으로 대체함으로써. 맑스는 포이어바흐적 실천의 이데올로기보편적 개념을 사회 구조의 특수한 차이들 속에 각각의 특별한 실천들을 위치시킬 수 특수한 차이들의 구체적 관념으로 바꾸어 놓았다.
인간주의의 위상이 규정 가
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론
Ⅱ. 본론
1. 사관의 유형들
a. 순환론적인 역사관
b. 나선형적 순환사관
c. 기독교 역사관(직선적인 역사관)
2. 세 가지 유형의 역사관의 차이점
a. 그리스인의 역사관
b. 히브리인의 역사관
c. 고대 근동 세계의 역사관
Ⅲ.
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역사적 정통성과 그 의의, 한국민족운동사학회, 2009
◎ 이기훈, 1910-20년대 일제의 농업정책의 변화와 계통농회의 성립, 공군사관학교, 1995
◎ 정태식, 1930년대 이후의 일제의 종교정책에 대한 일 고찰, 대구사학회, 2005
◎ 장미화, 일제말기 황
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민족주의의 사상과 역사적 전개의 분리적 검토를 통한 통합적 이해의 시도」, 이화여자대학교, 1990 1.머릿말
2.본문척사위정운동
- 민중운동 (민중사상)
- 개화운동 (개화사상)
- 갑신정변
- 민족주의 운동
- 식민 사관
3.맺음말
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