|
역사적 사실을 정확하게 파악하려는 찬술태도로 채록한 많은 민간전승 자료들이 고대문화의 원형에 더욱 가깝게 접근할 수 있도록 해주기 때문에 일연이 차지하는 사학사적 의의는 대단히 크다.
4. 참고문헌
이우성, 『한국의 역사인식』, 창
|
|
|
의의
♣『제 2의 성』의 구조
♣ 제 1부 : 사실과 신화
♣ 제 2부 : 체험
♣ 논점
1. 타자 즉 객체로서의 여성
2. 여성의 창조
3. 해방에 대하여
♣ 참고 문헌 ♣ 시몬 드 보부아르의 생애
♣ 시대적 배경과 의의
♣『제 2의 성』의 구조
|
|
|
고찰, 동서언론연구소
- 박인기(2003), 생태학적 국어교육의 현실과 지향, 한국초등국어교육학회
- 정은영(2010), 생태학의 초등교육적 함의, 초등교육학회
- 최병두(2001), 포럼/생명정치와 권력정치 생태정치와 정치생태학, 그리고 맑스주의, 한
|
|
|
사관; 직제 및 정치적 역할」, 『경북사학6』, 경북대학교, 1983
·차장섭, 「조선전기 실록의 사론」, 『국사관논총32』, 국사편찬 위원회, 1985
·배현숙,「朝鮮祖 史庫의 藏書管理」,『규장각 2』, 서울대학교규장각, 1978
·신석호,「朝鮮王朝實
|
|
|
서 론
Ⅱ. 현대윤리학의 분류
1. 동기주의 윤리설
2. 결과주의 윤리설
Ⅲ. 전통윤리학의 이론
1. 아리스토텔레스의 행복주의
2. 칸트의 선의지
3. 벤담의 공리주의
4. 마르크스의 인간관
Ⅳ. 결 론
|
|
|
변화에 따라 옛 제도를 바꾸어야 하며, 이론은 현실적 실효성을 가져야 한다는 법가의 정신은 아직도 가치 있는 것이라 할 수 있다. 1. 법가사상에 대하여
2. 법가의 인물
한비
관중
신불해
상앙
3. 법가사상의 의의와 한계
|
|
|
의의 전등을 부활시키고 이에 러시아 혁명사상을 융합시킴으로써 고도의 신업국가에서 마르크스주의를 러시아의 후진적 상황에 적용할 수 있는 혁명이데올로기로 전환시켰다. 레닌은 마르크스주의로부터는 변증법적 유물론, 러시아에서의
|
|
|
역사적 조건.
4. 모더니즘의 전개
(1) 아방가르드
1) 미래주의
2) 다다이즘
3) 초현실주의
4) 표현주의
(2) 영미의 모더니즘
1) 이미지즘, 모더니즘, 주지주의의 상관관계
2) 영미 모더니즘 소설의 양상
5. 모
|
|
|
론의 정치사상적 배경
3. 정치철학적 기초
1)헤겔사상의 일반체계
2)헤겔사상의 일반적 특성
3)종교관
4)역사적 방법론
5)유기체론
4. 헤겔의 정치사상
1)헤겔정치사상의 전개와 특성
2)시민사회관
3)국가관
4)변증법
5)객관적 정신
6)국제관계
7)민
|
|
|
서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적 인간관
2) 중세의 이성적 인간관
3) 근세의 이성적 인간관
2. 이성적 인간관의 붕괴와 복활
1) 이성적 인간관의 붕괴
2) 이성적 인간관의 복활
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
