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론인가? 꼭 그렇지는 않다. 우리가 개발해야할 숙제이다.
인간의 바램, 도덕성 문제, 영원에 대한 갈망, 인간의 한계 등 모든 것이 영적인 문제임을 지적한다. 이 세상은 해결점이 없다는 것이 쉽게 드러난다. 행17장의 사도바울의 방법으로 하
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론, 본론, 결론까지 모두 정확하게 제시할 수 있다. 실제적 전달과정에서는 설교문대로 읽는 독선적을 배제하며, give and take 하는 주고받는 상호작용이 수반되어져야 한다. 설교란 사람들에게 직접적이고 개인 대 개인으로 말하는 살아있는 접
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과정을 볼 수 있을 것이다. 결국 목회상담을 통해 우리의 지체인 모든 성도들이 더욱 주님과 같이 되도록 돕고 하나님을 더욱 잘 섬기며 진정한 자유를 누리게 하는 것이다. 또 목회자는 세속상담가들보다 더 많은 시간, 생활 속에서 내담자를
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바르게 이해하여, 하나님의 은혜의 증인으로 살기를 바라면서, 글을 마무리하려고 한다. 들어가며..
1. 다시 만나는 하나님의 은혜
2. 죄는 하나님의 사랑을 이길 수 없다.
3. 실패 그리고 회복
2부, 넘쳐 흐리는 하나님의 은혜
4. 고난
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사도바울은 특별히 성도의 봉사를 강조하고 있다. 즉 성도를 온전케 하고 봉사의 일을 하게 하는 것이 그리스도의 몸을 세우게 하심이라고 하였다(엡 4:11~12). 그는 마케도냐 교회를 칭찬하면서, “환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨
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바가 크다고 본다.
(3) 이처럼 깊은 고찰임에도 이론적 연구로 그치지 않고 현대 복음주의 교회 안에 있는 우상숭배적 요소까지 성찰하며 적용하는 시도도 상당히 좋다고 생각한다.
2. 단점
(1) 현대적 적용으로서의 제11장 결론 부분은, 아무래
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바른 방향 즉 선교적인 삶을 살도록 이끄는가?\" 이 두가지 질문을 늘 물으면서 이 질문에 어울리는 예배를 추구하여 나갈 때 우리 한국교회의 성장과 바른 선교가 더욱 힘차게 행해질 줄로 믿는다. 들어가는 말
과거의 선교사역은 비교
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론 낙심도 되시지는 않습니까? 그러나 사도바울은 딤후 4:7-8 말하기를 “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주
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론
많은 그리스도인들이 복음을 알고는 있지만 상당수가 전도함에 있어서 관심이 없는 것은 사실이다. 그렇기 때문에 교회나 다양한 공동체 속에서 전도하자는 말이 있을 때 부담을 느끼거나 피해버리게 된다. 하지만 말씀 속에선 그리스도
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바탕으로 전통을 인정하고 이성을 사용하며 경험적인 신학을 하고 싶다. 그런 점에서 웨슬리는 나의 또 다른 스승이 되었다. 서론
삼위일체와 성결
성부 하나님과 성결
성자 예수그리스도와 성결
성령과 성결
삼위일체 성결을 읽고나
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