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1. 선별적 노출의 개념 정의
2. 선별적 노출에 영향을 미치는 요인들
B. 설득에 대한 수용자(교인)들의 피설득 성향
1. 피설득 성향의 개념
2. 피설득 성향의 상관 요인
C. 설교 대상으로서의 수용자 분석
1. 일반적 분석
2. 구체적 분석
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역사에 대한 근본적으로 불균형한 조명에서 기인하는 것이라고 할 수 있다. 살펴본 바로는 기독교는 그 초기에서부터 자기이해의 개념적 다양성을 지니고 있었으며, 이미 초대 교회에서부터 로마를 중심으로 한 서방 교회와 소아시아를 중심
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사회에 적응할 줄 모르는 사람에게 벌을 주는 징벌적 성격을 가집니다. 그 웃음거리는 생명있는 생생한 자에게 덮여 씌워진 징벌이자 형벌입니다. 세상은 각자가 바라보는 세상의 마음의 조각이 나타난 표상이기에 로댕은 우리가 바꿀 수 없
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현대적 부활
2. 종교다원주의 세계 속에서의 삼위일체 하나님
3. 삼위일체적 칼빈주의(개혁주의)
제 1 장 삼위일체론의 형성과정
1. 니케아 회의 이전의 삼위일체 - 경륜적 삼위일체
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역사적으로 많은 사회에서 동성애는 지극히 정상적인 것으로 여겨졌고 고대 그리스 사회에서는 동성애를 최고의 사랑이라고 미화까지 했다. 그런데 사회가 발달할수록 동성애가 변질된 개념으로 인식되어 버렸다. 그 안에서 동성애자들은
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사랑에 기초할 수 있는 것이다. 이렇게 본다면, 우리는 영의 육화, 영의 삶화, 예수의 생명의 삶화가 이루어질 수 있을 것이다. 그런데 아이러니는 이러한 영적인 삶을 위해 용도는 영-육 이원론적인 금욕주의의 삶을 살았다는데 있다.
이런
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역사에 대한 근본적으로 불균형한 조명에서 기인하는 것이라고 할 수 있다. 살펴본 바로는 기독교는 그 초기에서부터 자기이해의 개념적 다양성을 지니고 있었으며, 이미 초대 교회에서부터 로마를 중심으로 한 서방 교회와 소아시아를 중심
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의미(결론)
교사가 결론을 내려주는 대신에 중심이 되는 기독교적 진리나 개념을 학생이 요약하도록 인도하는 방법이 중요하다. 교사만 이야기하면 학생이 파악했는지 안했는지 알 수 가 없다. 그러나 학생에게 자기의 말로 그 진리를 표현할
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현대 미국의 가족과 계급 (p.239～264) - 라이나 랩
제11장복지국가의 기원에 있어서 가족의 위치 (p.265～314) - 엘리 자레스키
1. 문제 제기(p.265～276)
2. 복지국가의 기원 (p.276～292)
3. 진보주의와 근대 가족 (p.292～307)
4. 결론 (p.308～309)
제
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미래(p216~p218)
제10장 현대 미국의 가족과 계급(p220~p240)
제11장 복지국가의 기원에 있어서 가족의 위치
1. 문제제기
2. 복지국가의 기원
3. 진보주의와 근대가족
4. 결론(p284)
제12장 가족 - 그녀 자신만의 방에서 본 관점(p292~p305)
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