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오리엔탈리즘의 위험을 내포하고 있다는 지적은 정당하다. 하지만 사이드의 이러한 전략은 과잉 규범화의 약점을 갖고 있는 듯하다. 현실의 오리엔탈리즘 지평에서 다문화주의에 기반한 대안적 담론 구성은 결코 용이한 일이 아닐 뿐만 아니
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에드워드사이드는 『오리엔탈리즘』을 통해 오리엔탈리즘의 실체에 대해 다양하게 밝혀내고 있다. 서구에서 말하는 \'동양\' 또는 \'동양적인 것\'이란 동양의 실체에 가깝기보다는 서구인들의 입맛에 의한 편견과 왜곡으로 빚어진 허상에 지
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사회파의 \'근대주의적\' 논리가 안고 있는 문제점에서 촉발되어 막스 베버와 미셸 푸코를 거쳐 에드워드 사이드와 대면하게 되는 저자의 학문적 역정을 따라 서구의 오리엔탈리즘이 꼼꼼하게 소개된다.
그러나 이 책은 제목이 시사하듯 오
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사회과학의 의지를 은폐한다.
사회과학적 연구에 대한 후기자본주의적 접근방법의 좋은 예가에드워드 사이드의 영향력 있는 저작이다. 사이드의 오리엔탈리즘 비판은 여성을 규정할 때 남성들이 수행하는 역할이나 백인이 유색인종을 규정
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사이드, 에드워드. 1996, 『오리엔탈리즘』, 박홍규 역, 교보문고.
월러스틴. 1993, 『역사적 자본주의/자본주의 문명』, 나종일.백영경 역, 창작과비평사.
_____. 1994, 『사회과학으로부터의 탈피』, 성백용 역, 창작과비평사.
_____. 1996, 『자유주의
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