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Ⅶ. 전남지역(전라남도)의 누정
Ⅷ. 전남지역(전라남도)의 지질과 암석분포
Ⅸ. 전남지역(전라남도)의 민속놀이
Ⅹ. 전남지역(전라남도)의 민요
?. 전남지역(전라남도)의 당산제
?. 전남지역(전라남도)의 망자굿 무가
참고문헌
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생산은 문화산업에서는 프리프로덕션이다. 이미 시행되고 있는 첨단산업 지원책이 그대로 문화산업에 적용되는 것만으로도 문화기업의 창작의욕과 역량을 획기적으로 높일 수 있다.
넷째, 선진국형 지식재산권 인식·보호 시스템을 갖추는
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문
김복영(1993), 한국미술 70년대의 정신성과 그 이후 : 모더니즘의 개화와 그 유산, 공간사
민족문학사연구소(2000), 1970년대 문학연구, 소명출판,
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
채희완(1982), 70년대의 문화운동: 민속극운동을
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문의 대상으로 삼지 않는다. 문학은 사회의 양상이 작가의 내부로 들어와 언어로 표출된 것이란 점에서 사회학적 비평가는 일차적으로 문학작품과 사회, 정치, 경제 등과의 관련성에 유의하지만, 넓은 의미에서 윤리, 문화와의 관련성에 대해
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문화교류의 한 페이지를 차지한다.
많은 서방의 과학기술지식을 중국으로 전입하고 중요한 것은 청운, 역법, 수학, 지리학, 화기등이 있다. 예수교회의 전도사들이 중국에 오는 것이 중국문물의 구라파 도입을 조성하고 예를 들어 "사서오경"
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생산과 재생의 과정
⑨사막 : 정신적인 삭막함 = 죽음 = 니힐리즘(허무주의), 절망
6. 원형(신화)비평의 장점과 문제점
1)원형 비평의 장점
김양호, 『한국 현대 소설과 비평의 만남』, 한불문화출판, 1993, p. 23 .
①작가를 모르는 고전문학 작품
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문제들이 아직도 산업사회의 틀에서 머물러 있고, 그 가치관이 그대로 적용되기 때문이다. 그것을 벗어나려면 일정한 시간과 훈련, 넓게는 교육이 필요하다고 보여진다. ꊱ 사이버 문화의 전개와 특징
ꊲ 사이버문화의 특성과
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문학이후 인문학과 인문교육이 총체로서의 세계를 망각한 데에 있다. 노동지상주의가 만연하고 일상세계가 소시민의 유일한 세계인 현대사회 안에서, 인문주의만으로는, 곧 단순히 문화와 학문만을 내세우는 르네상스 인문학의 정신을 다시
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문화예술이 정보기술을 통해 디지털화되어 무형의 디지털 데이터로서 보전되고 시공간을 초월하여 인터넷 등 정보통신망을 통한 유통과 재현이 가능해지고 있다. 특히, 인간의 창조와 지식이 집약된 문화 컨텐츠 산업은 다른 분야와는 달리
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문제점들을 어떻게 최소화 시켜가면서, 그것들이 우리에게 주는 장점을 극대화시키는 방안이 무엇인가에 대해 진지하게 고민해 봐야 할 것이다.
대중문화산업은 대중문화를 만들어가는 생산자들 스스로의 각성과 그것을 사용하는 우리의
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