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종교개혁이라는 부르조아 혁명이 일어났다는 경제적 환원주의도 거부할 것이다.
둘째, 성경적 인간관은 역사학에 방향을 제시한다. 문학이 허구(fiction)를 통해 인간이라는 문제와 씨름한다면, 역사학은 과거의 사실(non-fiction)을 통해 인간이
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문학작품으로 높은 평가를 받고 있다.
5. 최용신의 출생배경
최용신은 1909년 대한제국이 주권을 일본에게 완전히 빼앗기는 1년전에 함경도 덕원군 현면 두남리에서 차녀로 태어났다. 원산에서 10여리 떨어진 이곳은 기독교가 전래되어 서양문
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동양인
미국은 오늘날 지구상의 다른 어떤 지역보다도 깊숙이 중동에 관계하고 있으며, 정책입안자들에게 조언을 주는 중동의 전문가들은 단 한 사람도 예외 없이 오리엔탈리즘에 물들어 있다. 그들은 서양의 모방으로서 동양을 보고자 한
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이해할 수 있는 아주 교묘한 소설적 구성과 사실적인 묘사에 넘쳐흐르는 서정적 감상을 섞어서 평이하고 이해하기 쉬운 명쾌한 문체로 그려 나간다. 이 두 가지 요인이 레마르크로 하여금 세계적인 작가의 위치를 얻게 한 것이다.
레마르크
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문학에 있어서 활기가 넘치는 시기에 비해 유럽은 하나님을 경배하는 일로부터 지적,정서적,육체적인 존제로써 인간의 내면을 철저히 연구하는 방향으로 기울어 졌기 때문이라고 볼수 있다.다시 말하면 교회음악은 교회의 일반적인 쇠퇴와
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문학으로 정립되지 못하고 1920년대 이후는 대중 가요로 변질 정착되었다.
(5) 주제
민족 의식의 고취나 저항의지 보다는 문명 개화와 계몽 의식의 고취에 비중을 두고 있다.
(6) 창가와 개화가사의 차이점
창가는 가사나 민요 등 전통시가와 함
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대중문화와 스포츠
2) 하위문화와 스포츠
3) 소비문화와 스포츠
3. 동서양의 신체문화
1) 동양의 신체문화
2) 서양의 신체문화
3) 동서양의 움직임 비교
4. 스포츠의 문화적 산물
1) 그림, 조각
2) 영화, 드라마
3) 만화
4) 문학
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서양을 동경하고 그렇게 되고자 노력한 바, 입는 것, 먹는 것, 심지어는 얼굴의 생김새와 체형도 그들을 닮아가고 있다. 그러나 정신은 완전히 서양화되지 않았다. 서양과는 뭔가 다른 것이 우리의 내부에 있어 그들과 우리를 단지 피부색만이
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동양주의의 작동방식은 식민지 한국에 대해서도 마찬가지로 투영된다. 즉 일본 스스로 동양문명 내에 존재하는 동양성의 적극적인 인지와 그것이 지닌 서양문명과의 대등한 문화적 가치를 주장했음에도 불구하고, 식민지 한국의 문화적 특
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문학적 작품으로의 해석에서 접근했다. 보통은 이 영화를 상업용으로 해석하고 던져버리는 이가 적지 않지만, 그렇게 치부하기에는 너무 문제가 있다고 생각한다. 아마 이 영화를 졸작이라고 생각하는 사람들은 매트릭스의 액션적인 요소에
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