|
이해하고, 그들에 대한 인간적인 동감을 통해 화합의 가능성을 도모하는 것'에 대해 생각하게 되었다. 서론. 동아시아 3국 한중일 문예의 주제 발표에 대한 목적 및 방법론
목적
방법론
동아시아 문학사에서의 근현
|
|
|
서양의 근대적 경험의 소산물인 모더니즘을 제대로 이해할 수 있으며 좁게는 내가 헨리밀러의 『북회귀선』을 제대로 감상할 수 있는 것일까?
Ⅳ. 참고문헌
김민수,『환멸의 세계, 매혹의 서사』, 거름
강운석, 『한국 모더니즘 소설 연구』,
|
|
|
문학 이론
낭만주의
한국의 낭만주의
사실주의
한국의 사실주의
자연주의
한국의 자연주의
자연주의와 사실주의
상징주의
한국의 상징주의
유미주의
한국의 유미주의
모더니즘
한국의 모더니즘
초현실주의
한국의 초현실주의
실존주의
한
|
|
|
서양화의 개척자로 활약했을 뿐만 아니라 문학에도 조예가 깊은 그녀는 정순을 비롯하여 경희 등의 단편소설을 발표하기도 하였다.
그후 세계일주를 하였고 파리에서 유학을 하여, 그곳에서 그린 정원화를 도오쿄에서 열린 미술전에 출품하
|
|
|
동양사상(東洋思想)을 누구보다도 깊이 이해함으로써 동서(東西)에 다리를 놓았으며, 새 천년(千年)에 인류가 무엇을 보고 어떻게 살아야 할 것인가를 제시한 사람이다
● 융 이론의 평가
● 아들러 이론의 평가
장 점
아들러는 자신과 다른
|
|
|
서양 정신의 의식 세계와 예지와 직관을 중심으로 한 동양적인 무아의 세계 내지 무의식의 세계를 복합한 완전하고 건전한 총체적인 인간 정신의 세계를 말한다. 그래서 그의 문학인 '자유로운 개성, 존경받는 인간성'의 탐구를 목적으로 한
|
|
|
종교적 철학적 색채가 짙다. 그의 심리학은 정신분석이라기보다는 <구제법(救濟法)>에 가까웠고, 심적 결정론이라기보다 목적론을 강조했다. 리비도를 프로이트처럼 성적(性的)이 아니라 모든 지각 사고 감정 충동의 원천이 되는 에너지
|
|
|
동양에 빼앗기지 않고 여전히 서구가 쥐어야한다는 강박관념에 근거하고 있다. 이제는 제국과 식민지, 동양과 서양이 서로 비난하고 헤게모니 쟁탈전을 벌이는 것에서 벗어나 동서공동의 경험과 문화적 이해를 통해 공존해 나가야한다』고
|
|
|
문학관
3.작가 소설의 일반적 특징
Ⅱ 당대시대문학사 특징, 경향
1. 시대 개관
2. 서정 문학
3. 서사 문학
Ⅲ 작품분석
1. 호질의 구성
2. <호질>의 해학성
3. 제목의 의미
4. 감상 및 해설
Ⅳ 의견 및 비평
<<구운몽>>
Ⅰ
|
|
|
수 있었다. 나중에 알게 된 사실 이였지만, 이곳에는 체벌이 없다고 한다.
그래서 그들은 한국의 체벌문화를 이해할 수 없다고 반응 하였다. 같은 동양권인데도, 서양의 문화를 더 많이 받은 필리핀의 실정을 잘 알게 해 주는 대목 이였다.
|
|
메뉴펼치기
