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신화적 사고
· 순환적인 시간관 : 모든 문화가 일반적으로 공유하는 사고방식
└ 우주는 근본적으로 인격적인 관계에서 나와 너의 세계 라는 관점
└ 부분은 전체를 나타낼 수 있다, 소우주는 대우주를 나타낼 수 있다.
└ 모든 존재는 인간에
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신화적·종교적 설명을 배제한 진화론이 과학이론으로서 확립되어 왔으나 명시적으로 설명되어야 할 논점들이 한층 더해지므로 그러한 의문에 대한 해답은 연구과제로 남아 있다.
2) 이성적 인간관의 복활
(1) 인간의 정신
Scheler는 철학적 인
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인간과 윤리사상』, 황두환·김대군, 2005, 서울, 형설출판사
『서양근대철학』, 서양근대철학회, 2004, 파주, 창작과비평사
『서양철학사의 이해』, 박영식, 2000, 서울, 철학과현실사 서문 1. 칸트의 윤리학이 다루는 문제
본문 2. 도덕과
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철학, 민음사.
김형효(1992), 구조주의의 사유체계와 사상, 인간사랑. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 악에 대한 칸트의 형이상학
III. 악에 대한 니이체의 해석
Ⅳ. 리꾀르의 악의 상징에 관한 해석학
1. 신화의 상징 속에 드러난 인간의 악
2.
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철학(교육사상)
1. 프로타고라스의 교육철학(교육사상)
2. 고르기아스의 교육철학(교육사상)
3. 소피스트의 사상에 대한 논의
1) 그들의 주장은 한 번도 사전에 검증되지 않았다
2) 그들은 인간의 보편적인 면에는 소홀했다
3) 무엇보다 소피
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인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1)
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사회
몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학의 조건
2. 문학사회학의 구조
Ⅲ. 한국과 서양에서의 문학사회학
Ⅳ. 분석의 실제
1. 직업과 사회계층의 영향
2. 사회상과 시적구조
3. 비극적 세계관과 고통의 감수자
꼬리말
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철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
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서양교육사] 이형우, 박재문, 유한구 공역. 서울: 교육과학사, 1994.
Taylor M. J. [기독교교육학] 송광택 역. 서울: 한국장로교출판사, 1982.
Knight G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영
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생각되어진다.
나는 이 우주에서 이방인과 같은 감정을 느끼지 않는다.
- 프리만 다이슨. 현대물리학이 탐색하는 신의 마음, 폴 데이비스, 한뜻, p316에서 인용 1. 우주의 조감도
2. 우주의 모습
3. 우주의 진화
4. 별의 진화
5. 인간과 우주
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서양철학 전공을 통해 다양한 철학적인 관점과 문화를 이해하고, 국제 학회 및 교환 프로그램을 통해 해외에서의 학문적인 경험을 쌓고자 합니다. 이를 통해 글로벌 시대에 요구되는 국제적인 역량을 갖추고 세계적인 철학적인 네트워크에
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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인간다움, 인간의 본질적 선에 대한 탐구의 축적인 철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현
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철학 전공으로 이어졌고, 저는 도덕 철학, 형이상학, 인식론과 같은 다양한 분야에서 깊은 학문적 탐구를 진행했습니다.
대학에서의 학업은 저에게 철학적 사고와 분석적 능력을 길러주었으며, 이는 제가 복잡한 개념을 명확하게 이해하고,
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서양고전학의 대중화와 학문적 저변 확대에도 기여하고자 하는 바입니다.
그리하여 종국적으로는 ‘로고스’를 중심으로 고전 문헌과 현대 담론을 이어주는 중개자적 학자로 자리매김하는 것이 저의 꿈이라 하겠고 인간과 공동체, 언어와
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