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서구적인 관점을 기준으로 하는 역사연구를 지양해야 한다는 것이다. 이러한 문제의식 속에서 저자의 여러 논의가 시작되었고 중요하게 진행되고 있다. 사실 필자는 얼마 전 열렸던 사학과 학회에서 ‘서구문명과 동양사회’라는 주제의 발
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형성과정 비판
1) 유럽중심주의적 문화관
2) 인류학적 문화관
Ⅲ. 결 론
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료 파일>
1. 마틴버낼의 블랙아테나.pdf
2. 블랙 아테나 감상문.hwp
3. 블랙 아테나 서평.pdf
4. 블랙 아테나를 읽고.hwp
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: 생태적 복지사회를 향하여, 계명대학교 한국학연구소, 2008 Ⅰ. 생태적 민주주의
Ⅱ. 생태적 건축활동
Ⅲ. 생태적 소비생활
Ⅳ. 생태적 교육개혁
Ⅴ. 생태적 자율자치공동체
Ⅵ. 생태적 동양사상
Ⅶ. 생태적 사유
참고문헌
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동양적 전통에 있어서 정치는 이익 실현 수단도 아니며, 패권다툼도 아니었다. 물론 현실적으로는 이와 다른 양상을 띠긴 했지만. 그럼에도 유가정치철학은 도덕국가를 지향했다. 왕권조차 도덕적 정당성에 무릎을 꿇었던 것이 유가의 방식
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문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해 서구문명에서 동양문명으로의 변동이 불가피
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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동양무도는 화기발명으로 인하여 평화의 원리와 건강의 원리로 새로운 인식의 지평을 열었다. 동양무도의 세계화는 폭력을 부정하는 평화의 원리로 스포츠와 접목돼 무도스포츠화가 되었고 스포츠를 통해 세계화를 이루었지만 서구스포츠
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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시작과 「천비조약(川鼻條約)」
2)청조의 대영 선전 포고와 「광주화약(廣州和約)」의 조인
3)영국의 침략 전쟁 확대와 청조의 항복
4)아편전쟁의 패인
5)남경조약(南京條約)과 일련의 불평등 조약의 체결
2. 제2차 아편
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문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입니다. 고등학교 대부터 틈틈이 공부해 온 한자 학습에 박차를
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