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뛰어넘고 서로의 이해관계를 맞추어 사랑이라는 가치를 갖기 위해 스스로 삶을 올바른 방향으로 개척해야 할 필요가 있다. 사랑이라고 하는 것은 어떠한 역경 속에서도 사랑만 있다면 쟁취할 수 있다고 보아야 할 것이다. 삶 속에서 역경이
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, 일본은 우리와 수세기 동안 서로 영향을 주고받은 나라이다. 백제시대에는 우리나라가 일본에 불교, 지식과 도자기법을 알려주었으며 조선 후기에는 일본으로부터 의복과 식문화가 유입되었다.
삼국시대, 실크로드를 통해 유입된 인도와
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신라시대부터 조선시대까지 얼음저장고가 사용됐다는 기록으로 우리나라에서도 일찍부터 얼음식품이 만들어 졌음을 짐작해 볼 수 있다.
현대에 들어와서는 20세기 초반부터 빙과류 제품이 만들어졌다고 보고 있으며, 돈을 주고 사먹기 시작
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시대에 돌을 다듬어 첨성대를 쌓았다는 기록이 있다. 하지만 삼국사기에는 첨성대에 관한 언급이 전혀 없는 것이 특이할 만하다. 이는 김부식이 삼국사기를 썼을 때 일연이 보았던 신라의 자료를 보지 못한 것으로 해석할 수 있을 것이다.
첨
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신라시대 감은사 석각의 태극도형이 이를 증명한다고 주장한다. 새로운 세계화 시대의 주역이 되는 길은 유교로 대표되는 우리의 정체성을 오히려 더욱 굳건하게 지켜야 한다는 것이 책의 주제다.
조선일보 - 신자유주의의 세계질서에 동참
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신라에 많이 다녀왔을 뿐만 아니라 정착까지 하였다는 것을 알 수 있다. 그리고 신라 출신 고승 혜초는 동서 문화 교류에서 개척자적 역할을 수행하였고 특히 궁전의 벽화에 2인의 모습이 담겨져 있는데 당시의 상황과 고구려 유적을 감안해
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시대를 막론하고 아이가 어른으로 성장함을 축하함과 동시에 그에 따른 의무를 교육하는 의식이었다. 화랑, 원화 제도를 시작으로 신라시대 때부터 이어져오던 성인식은 고려 말 유교의 도입으로 관례라는 이름을 가진 하나의 전통적인 의식
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신라시대에 만들어진 작품들인데, 신라시대는 현대사회와 매우 다른 문화적 특성과 환경을 가지고 있었음에도 불구하고 ‘인간’ 이라는 공통적인 속성을 가지고 있는 사람들에게 과거와 현대를 아울러 인간이 가지고 있는 감정들에 대해서
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신라시대부터 지켜온 음력 1월 15일인 정원대보름에는 오곡밥, 묵은 나물, 약식, 부럼, 귀밝이술 등이 있다. 쌀, 조, 수수, 팥, 콩을 섞어 지은 오곡밥은 다른 성씨인 3집 이상의 밥을 먹으면 그 해의 운이 좋다고 하여 여러 집의 오곡밥을 나눠먹
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당나라로 향했다.
참고문헌
『삼국유사를 걷는 즐거움』, 이재호, 한겨레출판 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
1, 요약
“800여 년 전 일연 스님(1206~1289)이 홀로 전국을 헤매었듯이 나도 일연 스님과 무슨 인연인지 나그네가
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