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시대 말기에 부활되었다. 미나모토노 요리토모가 정이대장군이 되어 가마쿠라 막부를 연 이후 막부의 수장을 가리키는 말이 되었다. 우리가 흔히 '쇼군(將軍)'이라 부르는 것이 정이대장군이다. 가마쿠라막부 시대에는 미나모토(源) 씨, 무로
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시대에 주목할 만한 존재이다. 그뤼피우스의 본분과 재징을 더욱 나타내는 것을 그의 희극에서이다. "카르데니오와 쎌린데"는 독일 최초의 시민희극이라고 불리는데 다분히 노벨레스적 요소를 포함하고 있다. 이 작품에는 노벨레(단편소설)
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시대를 맞았으며 대표적 시인으로는 크라시츠키가 있다. 독립을 잃었을 시기에는 낭만주의 문학이 크게 유행하여 A.미츠키에비치, J.스워바츠키, Z.크라신스키, C.노르비드와 같은 독특한 시인이 출현하였으나 이들은 모두 프랑스로 망명하였
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삼국지> 이전에 만들어졌다. 동시대 인물에 의한 현대사이므로 상당히 신뢰할 수 있다. 게다가 제갈량의 적극적이고 진취적인 성격과 분투해 마지않은 생애를 보면, <위략>의 "제갈량이 자진해서 방문했다"라는 기술은 신빙성이 있다고
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시대(1885-1892)
2) 찬송가 한국화의 기반을 닦는 시대(1892-1931)
3) 찬송가 한국화의 퇴보 시대(1931-1967)
4) 찬송가 한국화의 도약 시대(1967-1994)
4. 앞으로 해야 할 일
1) 비 서양 문화화론(非西洋文化化論)
2) 전통음악과 서양음악의 공존(共存)을
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시대이다.
■ 참고자료
이기형, 『몽양 여운형』, 실천문학사, 1984.
정병준, 『몽양 여운형 평전 : 머리가 희일수록 혁명 더욱 붉어졌다』, 한울, 1995.
몽양 여운형 선생 추모사업회(http://mongyang.org).
<몽양 여운형> Ⅰ. 서 론
ⅰ. 왜 몽
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시대적 필요에 따라 발전되어온 것이 확실하다는 것이다. 또한 사회복지법도 지속적으로 발전하여 법다운 모습과 체계성을 갖추고 있다는 것을 새롭게 알게 되었다. 의료보험법, 장애인 복지법, 아동복지법 그리고 공무원연금법과 같이 평소
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시대의 분열주의에 기초한 학문으로는 더 이상 과학이 발달하고 시대가 변화한 새 역사를 이끌어갈 힘이 없다. 이제 인류의 남은 희망은 천하의 대통을 세우고 성인의 도통을 계승하여 사회를 대통일, 대화합하는 중용의 진리로 인류사회를
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시대에는 자유민주주의를 등장시켰던 것처럼, 오늘날에는 탈냉전시대로 들어서게 만들었다. 탈냉전 또는 "냉전이후"시대란 이념적, 군사적, 진영적 대립과 대결을 극복하고 화해와 협력, 실질적으로는 경쟁적 협력의 시대로 나아감을 의미한
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시대문제에 대한 철저한 실증적 연구이다. 이러한 연구들은 19세기적인 역사상(歷史像)을 지탱해 온 여러 기초적 개념에 대하여 실증적 비판을 가하고 고전학설의 권위를 거의 전면적으로 무너뜨렸으나, 아직은 고전학설을 대신할 만한 종합
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