|
통일한국시대와 세계 속의 한국시대가 다가오고 있다. 이때 한국 교회의 역할과 평신도 선교사의 활동은 아무리 강도해도 지나치지 않을 것이다. 그러므로 평신도는 꿈을 꾸어야 한다. 일어나 저 비전의 실물이 보이는 동방의 시온산으로 올
|
|
|
시대에 많은 사상가들이 등장하여 나름대로 철학을 가지고 사회를 변혁코자 하였다. 이러한 사상들은 중국이 새로운 국가를 만드는데 결정적 역할을 했으며 서로 조화되고, 비판을 거쳐 중국사회 사상의 큰 조류를 형성하여 통일국가를 이루
|
|
|
삼국간섭'은 제국주의적 침략노선에 힘을 실어 주게 되었다. 이후의 일본의 근대사는 제국주의 국가로서 발전해 나가게 된다. 이러한 일본과 조선과의 근대관계사는 도쿠가와 시대 말기부터 형성된, 아시아내에서의 일본의 독자적 위치와 우
|
|
|
시대의 흐름에 뒤떨어졌다. 선진국 독점자본의 신자유주의적인 압력과 국내 재벌들의 민간주도경제논리가 가지는 위험성에 제대로 대응하지 못하였다. 그리고 북한에 대한 정확한 이해를 바탕으로 한 올바른 통일방략 마련에도 실패하였다.
|
|
|
시대인식에 기초하거나 일본근대의 논리와 대비되어서 서술되어서는 안될 것이다. 새로운 시각의 연구를 통해서 대한제국의 성립에 이르는 한국의 주체적인 근대역사의 구조 뿐만 아니라 근대 국민으로서 거듭나는 민중을 발견해야 할 것이
|
|
|
시대 속에서 나름의 역할이 있었다.
그러나 반드시 기억해야 할 것은 오다 노부나가를 통해서 전국 통일의 방향이 제시되었기 때문에 이후에 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 모모야마, 에도시대가 전개 될 수 있었다는 점이다.
7.
|
|
|
시대를 맞이하여 주민의 복지욕구는 증가하고 따라서 지방자치단체의 지역주민의 복지욕구를 총족시키기 위한 역할의 중요성이 제고되고 있다. 이를 위해서는 과거 중앙정부의 일방적이고 획일적인 복지정책을 지양하고, 지역주민의 참여
|
|
|
시대의 이념으로 받아들여져 조선의 유교입국(儒敎立國)의 중추적 역할을 하게 되었다.
4. 성리학의 전래와 발달
♧ 성리학의 전래
고려 후기에 이르러 유학자들은 침체 상태에서 벗어나기 위해, 또 그 반성으로서 유교윤리 회복과 도의화(道
|
|
|
시대별 변화과정
1. 중국 사회주의 탄생 및 다인물 시기 (1915∼1949)
2. 모택동 시기의 사회주의 (1949∼1976)
3. 등소평의 사회주의 (1976∼1997)
4. 강택민 시기의 사회주의
5. 후진타오 시대
Ⅱ. 중국의 통일정책과 전망
1. 중국정부의
|
|
|
통일시대의 북한학: 민족중심적 이해를 위하여』. 서울: 당대
강정구 1997. "박정희정권의 대북정책과 통일정책" 역사문제연구소, 『역사비평』 계간 38호 1997년 가을호
고성국, 1990. "4월혁명의 이념" 사월혁명연구소, 『한국사회변혁운동과 4월
|
|
메뉴펼치기
