|
절에 따라 많은 종류가 있다는 것을 처음 알게 되었다. 특히 이것을 조사하면서 떡의 풍속과 떡 이야기를 많이 접할 수 있었는데 정말 유익하고 의미 있는 시간이였다. 떡에 대한 조사를 통하여 과거의 선조들의 지혜를 경험할 수 있었다. 다
|
|
|
의미와 내용이 변화 하거나 중단되고 있었다. 세시풍속의 전승양상은 현재까지 전승이 잘 이루어지는 것이 있는 반면에 의미와 내용이 변화되어 전승된 경우도 있고 어느 순간 전승이 중단된 것도 있었다.
전승이 중단 된 절일로 중구를 들
|
|
|
보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속 신앙은 지위고하를 막론하고
우리 민족의 삶에 뿌리 깊게 토착화 되어져있다고 불 수 있다.
|
|
|
세시풍속을 통해 본 당대부여생활 소고, 단국대학교 중국연구소, 1975
우리누리 - 신나는 열두달 명절 이야기, 주니어중앙, 2010
조후종 - 동지와 섣달 그믐의 절기음식, 대한영양사협회, 1999
최상수 - 동지 · 칠석 · 답교민속 의고찰, 내외문제연
|
|
|
,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대학교 경남문화연구소, 1999. * 24절기의 정의및 내용
* 월별 농사력과 세시풍속
* 참고자료
|
|
|
섣달그믐
불밝히기,수세
월중
참새잡기,천둥,고드름으로농사점치기
연중
윤달
수의마련,집수리,이사,묘이장
참고문헌
경상남도 세시풍속 - 국립문화재 연구소
진주삼천포농악 - 국립문화재 연구소 중요무형문화재 기록도서
참고사이트
진주
|
|
|
의미, 성균관대학교 유교문화연구소, 2011
* 박성의, 고대인의 귀신관과 국문학, 고려대학교, 1967
* 장호식, 신립장군 전설 연구, 세명대학교, 2006 Ⅰ. 로마의 귀신관
Ⅱ. 금오신화 남염부주지의 귀신관
Ⅲ. 신립장군의 귀신관
Ⅳ. 이생
|
|
|
세시풍속과 민속놀이, 세종대왕기념사업회, 2000
장동운, 민속놀이 활동이 초등학생의 자아개념에 미치는 영향, 서울교육대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속놀이(전통놀이)의 정의
Ⅲ. 민속놀이(전통놀이)의 분류
1. 가마놀이
2. 깨끔질 싸
|
|
|
절에는 국화로 수놓는 전, 술과 함께 유자화재도 즐길 거리다. 시월 상달에는 무시루떡, 편수, 낙지연포탕, 쑥국 그리고 한해를 마무리 하는 섣달그믐에는 납향엿, 사냥한 고기로 만드는 납평전골, 족편도 빼놓을 수 없는 우리의 세시음식이다
|
|
|
섣달그믐의 나례(儺禮) 또는 궁중이나 관아의 의례에서 처용의 가면을 쓰고 잡귀를 쫓아내는 벽사적인 춤. 1971년 1월에 중요무형문화재 제39호로 지정되어 현재는 국립국악원에서 전승되고 있으며, 해마다 처용문화제에서 공연되고 있다.
처
|
|
메뉴펼치기
