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신학적 의미
Ⅴ. 죽음의 신학적 개념
Ⅵ. 창조의 신학적 의의
1. 하나님은 모든 존재의 원천이시다
2. 하나님과 동등한, 또는 유사한 신분의 또 다른 영원한 존재는 인정하지 않는다
3. 하나님이 만드신 모든 것은 본질적으로 선하다
4.
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성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
게리 버지, 앤드루 힐 저, 베이커 성경주석(구약편), 부흥과
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사람들의 이름을 영구보존 목회신학
제1장 목회신학이란 무엇인가
제2장 목회신학의 성경적 근거
제3장 목회 신학의 역사적 개관
제4장 목회자로서의 준비
제5장 인간과 목회
제6장 목회자의 사역과 그 동기
제7장 위기 목회
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구약성서 신학은 더불어 발전할 수 있을 것이다. 목 차
제 1 부 구약성서 신학의 초기 발전 단계 ․․․․․․․․․ 1
1. 구약성서 신학의 여명기
2. 개신교 스콜라 학파에서의 성서 위치
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본질적인 부분은 땅이 낙원 상태로까지 회복될 것이라는 것이었다(암7:13). 땅에 대한 구약의 이해의 신학적 문제는 땅에 대한 약속을 영적으로 해석하기를 거부하면서도 땅은 그 공간적인 경계 안에서 살아가는 사람들에 의해서도 상실될 수
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신학 대학원, 1987
○ 칼바르트 저, 전경연 역, 성서안의 새로운 세계, 대한기 독교서회, 1994
○ I. 하워드 마샬 저, 이승호 역, 신약해석학, 크리스챤다이제스트, 1995
○ Walter. C. Kaiser, Moises Silva, 성경 해석학 개론, 은성 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서해
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신학석사학위논문, 대전침례신학대학원, 2006) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 제자의 뜻
1) 제자의 정의
2. 역사속에 서의 제자
1) 성경에 나타난 제사
2) 구약에서의 제자
3) 신약에서의 제자
4) 이스라엘에 나타난 제자
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저자
2.2. 기록연대
2.3. 기록 장소
2.4. 수신자
2.5. 기록 목적
2.6. 내용
3. 신학적 주제
3.1. 하나님의 아들이신 예수.
3.2. 하나님의 나라
3.3. 메시아의 은밀성
3.4. 제자도의 본질
3.5. “인자”로서의 메시아
4. 맺는 말
참고 문헌
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위치를 사회, 정치적 상황에 부여했다는 것은 성경의 본질을 왜곡시킬 위험성이 있는 것이다.
참고문헌
1. 국내서적
고범서, 『해방신학』, 서울: 범화사, 1985
양 견, 『남미해방신학』, 서울: 덕영사, 1988
이성주, 『현대신학 제2권』, 서울: 문
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6) 현대 사회
Ⅲ. 구약의 아동관
1) 하나님의 생각
2) 인간의 생각
Ⅳ. 신약의 아동관
1) 예수님의 아동관
2) 신약 성경구절에 나와 있는 아동관
(3) 설문조사
1) 목사님의 아동관과 가족관
2) 사역자님들이 바라본 가족관과 아동관
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