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정의
제3장 종교의 성질
제4장 종교의 기원
제5장 종교 연구의 역사
제6장 종교와 다른 문화 영역과의 관계
제7장 종교학과 타학문과의 관계
제8장 원시 부족종교
제9장 유대교
제10장 조로아스터교
제11장 힌두교
제
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신학대학교 석사학위논문
목창균(2002), 영익기념강좌·현대사회와 복음주의中 복음주의란 무엇인가?, 성결교회역사연구소
복음주의와 기독교의 미래(2002), 서울:한국장로교출판사
존 스토트(2002), 복음주의의 기본 진리, 서울 : 한국기독학생
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신학연구소
5. 픽슬레이(1987), 하느님 나라,정호진 역, 서울:한국신학연구소
6. Watchman Nee(1976), 강진선 이인한 공역, 산 제물, 생명의말씀사, 1976. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 개념
Ⅲ. 바르트의 하나님 인식론
1. 아날로기아의 문제
2. 간접적
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신학 서울: 국민일보, 2002.
이성주. 조직신학 제2권 안양: 성결교신학대학출판부, 1994.
황승룡. 그리스도론 서울: 장로교출판사, 2001.
IVP. 「성경사전」서울: 한국기독학생회출판부, 1992.
2. 국외서적
디이슨, 헨리. 조직신학강론 권혁봉 역, 서울:
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정의
1) 예배의 본질적 정의
2) 예배의 언어적 정의
3) 예배의 명제적 의미
2. 열린 예배의 정의
1) 정의
2) 기원
2. 열린 예배의 성경적 근거(긍정적으로 보는 입장의 견해)
3. 열린 예배의 신학적 이해(긍정적으로 보는 입장의
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성경은 그리스도의 재림이 승천 시 모습과 동일한 유형적(有形的)이며 인격적(人格的)이며 영광스러운 것이라고 언급한다(행1:11). 뿐만 아니라 오순절 성령 강림 후에도 계속 그리스도의 재림이 예언되며 소망되었다는 사실 역시 이러한 주장
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신학대학원. 1994.
강태원. “성만찬 예식의 실제 및 방안” 석사학위논문: 성결교신학대학원. 2006. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 어원 정의
2. 성찬의 이해
3. 성찬의 개념 명칭
4. 성찬과 예배
5. 성찬과 관련된 신학
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신학(Theology of Worship)
24. 예배의 부름 (Call to Worship)
25. 예배 준비 (Preparation)
26. 예식서 지문 (Rubrics)
27. 오르간 전주(Organ Prelude)
28. 응답 (Responses)
29. 응답의 찬송(Hymn of Response)
30. 입당 (Entrance)
31. 입당송 (Introit)
32. 입례의식(Enarxis)
33. 주
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4) 교육의 장으로서의 공동체 이해
5) 교육 과정
7. 신앙 공동체 중심 교육 이론의 유형
1) 교회론적 공동체 교육
2) 가정을 중심으로 한 신앙 공동체 교육
3) 선교론적 공동체 교육
8. 교육과 신앙 공동체
9. 결론
10. 참고문헌
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성경에서는 어림짐작밖에 되지 않았던 예수 주변의 기운들, 시대적인 분위기들이 상세하게 표현되고 있다.
예수는 동정녀에게서 천사의 계시를 받고 태어났다. 그는 하나님이며 모든 것을 마음대로 할 수 있었고 거룩하였으며 결국에는 무
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