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해석학(Hermeneutics)
해석학(Hermeneutics)은 원래 성경 해석에서 출발했는데 W.Habermas는 사회생활의 이해에다 적용시켰다. 일반적으로 사회과학에서 해석학은 이해의 과정에 중점을 둔다. 해석주의자(Interpretivist)가 주체가 어떻게 자신의 생활경험
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해석주의(Interpretivism)는 인간행동을 외부관찰이나 경험적 조종에 의해 지식을 획득하기보다 인간이 이해되어지는 대화에 의한 이해(understanding)에 강조점을 두고 있다.
3) 해석학(Hermeneutics)
해석학(Hermeneutics)은 원래 성경 해석에서 출발했는데
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해석학의 방법으로서 간결성과 용이성의 방법론과 성령에 조명에 의한 해석 방법은 그의 해석의 두 기둥이었다. 이 방법들은 성경에 근거한 방법이었다. 개혁자들의 중요한 원리인 sola Scriptura는 그들의 신학뿐만 아니라 성경 해석까지도 올
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성경에서 발견되는 정보를 전달하는 언어에 전혀 무관심한 것은 아닐지라도 소홀하게 되었고 따라서 그의 해석학을 비신화화라는 급진적인 방향으로 발전시키게 되었다. 불트만이 배타적일 정도로 강조한 실존 언어는 지식과 정보를 제공하
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해석학이라는 것을 주석을 지배하는 원리나 규칙, 기록된 본문의 의미를 정하는 데 필요한 규칙이나 원리라고 정의했다. 교회가 성경을 읽음에 있어서 주석 전통 속에서 합의된 원칙들을 분간해 내서 서술했다. 역사적 공동체 네에서 복음서
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성경을 대함에 있어서 어떠한 인간의 합리적인 이성이나 경험, 세계관을 가능한한 완전히 배제하고 성경과 독자(讀者) 사이에 존재하는 해석학적 다리(heremeneutical bridge)의 간격(gap)을 최대한 줄임으로 성경 저자와 동일한 영감(Inspiration)의 수
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경지식이 해박하다고 하더라도 그 말씀에 대한 체험이 없이는 힘을 발휘 할 수 없기 때문이다. 때문에 자신의 신앙이 먼저 성경말씀 안에서 깊은 체험할 수 있도록 늘 그것을 사모해야 한다. 그 후에 불신자들에게 자신이 가진 체험을 바탕
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