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하나님의 뜻을 따라 살기를 원한다
Ⅲ.맺는말
필자는 이 글을 통해서 두 가지를 목적으로 삼았다. 첫째는 성령세례가 오순절 운동가들이 생각하는 것처럼 성령의 은사나 충만이 아니라, 성령으로의 세례 즉 하나님이 우리와 함께 하시는 임마
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예수께서 단번에 온전희 드린 인격적 자기 희생을 통해 내적인 씻음과 영원한 구속을 이루셨으며, 구약제사의 본래 목적인 하나님과의 인격적 교제를 성취하셨다. 이러한 그리스도의 독특한 지기 희생은 구약의 제사의식을 초월 할 뿐 아니
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성경적인 것이 되지 못하며 복음을 부흥발전시키는데 큰 효과를 거두지 못할 것이라는 것을 깨닫게 된다. 기독교의 부흥과 발전은 조직교회를 떠나서는 이를 수가 없는 것이다.
참 고 문 헌
1. Bruce, F.F. The new international comentory on the N.T.
Machigan
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대중문화의 의미
2. 대중문화와 사이버 문화의 시대
3. 사이버 문화의 특징
4. 사이버 공간의 문제점
5. 기독교 문화윤리와 사이버 윤리
6. 기독교 대중문화
7. 사이버 공간도 하나님의 주권영역
8. 개혁 교회의 문화전략
결 론
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성령의 도우심의 “영성”을 가지고 감당해야 하는 모습이라고 생각한다. 앞으로의 한국 교회의 나아갈 모습은 총체적인 전인구원에 초점을 맞추고 경건에 이르기를 힘써(딤전 4:7) 모든 사람들이 “하나님의 형상”을 회복하는 치유목회가
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성경적인 강해자가 되도록 부름 받은 것은 어마어마한 특권이다! 왜냐하면 그가 손에는 하나님 말씀을, 마음에는 하나님의 영을, 눈 앞에는 듣고 순종해야 할 하나님의 목소리를 간절히 고대하며 기다리는 하나님의 백성을 두고 설교단에 서
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하나님 선교와 복음주의 선교" 「신학지남」 제41권 4집, 서울 :
신학지남사,1974.
-----"현대 에큐메니칼 운동의 역사적 배경" 「신학지남」 4월호, 1979.
박광철. "사도행전에 나타난 선교" 「미션월드」 서울 : 아세아선교회, 6-7월호, 1992.
------"선
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성경적 개념
1. 구약성경
2, 신약성경
Ⅳ. 치유사역과 사례
1. 치유란?
2. 치유방법
(1) 기도를 통한 치유
(2) 안수를 통한 치유
(3) 고백읕 통한 치유
(4) 예배를 통한 치유
(5) 성서를 통한 치유
(6) 팀 사역을
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하나님의 구원 섭리에 불순종하는 것이다(참고 행 10:9-16).
서철원 박사는 마지막으로 세대주의가 그리스도의 재림에 의해서 구약의 제사 제도의 복귀를 말하고 피 제사의 회복을 주장한다는 것이다. 서 박사는 그리스도의 십자가의 제사가
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성령의 문제
Ⅳ. 종말론과 천년왕국운동
Ⅴ. 개인 종말론
1. 육체적 죽음
1) 육체적 죽음의 정의와 필연성
2) 성도가 겪는 죽음의 의미
3) 죽음에 대한 성도의 자세
2. 영생(永生)
1) 영생에 대한 증거
2) 영생에 대한 잘못된 견해
3. 중
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