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학연구사, 1997
한국사회과교육연구소 / 한국사회과 교육학개론, 서울 : 교육과학사, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 국사과교육과정(국사교육과정)의 특징
Ⅲ. 국사과교육과정(국사교육과정)의 목표
Ⅳ. 국사과교육과정(국사교육과정)의 기본 방향
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시대적 배경과 생애
1. 시대적 배경
2. 노계의 생애 및 성격
Ⅱ. 노계의 작품 세계
1. 형식
2. 시상 전개의 방법
3. 작품의 소재
4. 작품의 제작 시기 및 주제
5. 사상적 배경
Ⅲ. 노계의 가사
1. 노계 가사문학의 형성 배경
2. 노계의
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성리학적 가치만이 옳다는 좁은 세계관에 빠져들었고, 외부 세계에 대해 불관용의 태도를 가지게 된 것이다.
서인 등의 붕당이 백성들에게 이식해놓은 ‘거짓 성리학’은 결국 조선의 붕괴와 민족의 수난을 불러왔다. 구한말, 급박하게 돌아
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조선후기 사회적 토양에서 키원낸 문화자존의식인 조선중화주의를 끝까지 사수하여 민족의 정체성을 견지하였다는 자주성과 주체성은 마땅히 재평가되어야 한다. 1. 고려초의 국제정세
2. 태조 왕건의 북방정책
3. 고려 전기 유력한
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학사상의 경향
Ⅳ. 실학사상의 시대적상황
1. 서학의 전래를 들 수 있다
2. 고증학의 영향을 들 수 있다
3. 조선 내부의 정치ㆍ사회적 변화이다
Ⅴ. 실학사상의 주요내용
Ⅵ. 실학사상의 실학자
1. 유형원
2. 이익
1) 교육방법
2) 교과
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학교
▷ 김영수(2005), 고대가요 연구의 전제와 실제, 단국대학교
▷ 송석래(1988), 한·일 고대가요 발생설 연구 Ⅱ, 한양대학교 동아시아문화연구소
▷ 엄국현(1997), 한국고대가요와 어릿광대의 세계, 한국문학회
▷ 임희섭(2008), 문학치료적
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리하였으나, 그 이념과 정신에서는 서로 공통점이 있었다. 첫째, 실용정신이다. 기존의 주자학파가 등한시하였던 이용·후생 문제에 관심을 보임으로써 현실사회와 유리되지 않는 학문관·현실관을 전개하였다. 둘째, 실증정신이다. 성리학의
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조선으로부터 고려 말까지의 역사 서술 → 한국사의 독자적 정통론을 세워 이를 체계화, 고증 사학의 토대 마련)
③ 이긍익: 연려실기술(조선 시대의 정치와 문화 정리)
④ 한치윤: 해동역사(중국 및 일본의 자료 참고) → 민족사 인식의 폭 확
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말이 많다. 한마디로 특목고가 외환내빈에 시달리고 있다. 교육부가 특목고를 사교육비 상승의 원인으로 지목하고 ‘특목고 때리기’의 수위를 높였기 때문이다.
최근 교육부는 ‘외국어고가 이과반을 운영해 의대 법대에 학생을 보내는
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학교 출판부 1998
· 실학의 철학, 한국사상연구회 서울, 예문서원 1996
· 다산을 찾아서, 고승제, 중앙일보사, 1995
· 정약용, 윤사순, 고려대학교 출판부, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
2. 조선 후기 실학이 출현하게 된
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