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조선의 역사와 철학의 모험』에서 시종일관 ‘진실성’에 대해 중요시 하고 있다. 국가의 창건, 사상의 태동, 철학의 내용, 논쟁의 맥락 등에 있어서 그 주역들이 진실한가, 그렇지 않은가를 끊임없이 묻고 있는 것이다.
서인, 더 나아가 왜곡
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조선의 역사와 철학의 모험, UUP, 88쪽.
이렇게 난해한 문제를 해결하기 위해 ‘관점의 타당성’이라는 영역이 필요하다. 여기서 저자는 그 사상을 내세우는 사람의 진실성이 첫 번째 기준이라고 보고 있다. 현실을 직시하여 사회에 정말 이바
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조선문학사』11권, 평양, 과학백과종합출판사, 1994, p.184
22) 위의 책, p.180
23) 위의 책, p.181 Ⅰ.북한문학의 역사철학적 문제
1.50년대 전후 북한문학
2.60년대 전후 북한문학
3.70년대 전후 북한문학
4.80년대 전후 북한문학
5.90년대 전후 북한
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조선시대 정치-사상사에 대하여 좀더 섬세하게 논리를 세운, 중복된 내용은 좀 쳐낸 개정판이 나오길 바란다. 더불어 과한 바람일지 모르겠으나 저자도 말했듯이 종국적으로는 저자의 정치-사상사적 ‘역사철학’이 불씨가 되어 국사학계에
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철학사 중, 한국철학회, 동명사
4. 이원명(1992), 고려 성리학 수용의 사상적 배경, 고려대박사학위논문
5. 유인희(1984), 퇴계·율곡 이전 조선성리학의 문제발전, 동방학지 42
6. 한국역사연구회(1992), 한국역사, 역사비평사 Ⅰ. 성리학(주자학)
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