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구성
2.1. 이사야서 전체의 구성(1-66)
2.2. 1:1-12:6
2.3. 1:1-12:6의 구성
2.4. 1:2-23의 세부적인 구성
3. 이사야서 1장 사역(1:1-31)과 원문주해
4. 결론: 최종형태의 본문으로 본 이사야서 전체 중에 이사야서 제1장이 가지는 의의
BIBLOGRAPHY
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가복음을 중심으로” 「신학사상 제 34집」. (1981)
네이버 백과사전 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 서남동 - 한의 민중신학, 방외 신학
2. 안병무 - 민중과 예수, 사건의 신학
1) 민중찾기
2) 민중예수
3) 민중의 책 성서
4
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신학의 구조 - 중심주제에 따라
2. {기독교 강요}는 어떻게 구성되었는가?
3. 칼빈의 신학 사상 - {기독교 강요}를 중심으로
① Ⅰ권 창조주 하나님에 대한 지식
② Ⅱ권
③ Ⅲ권 성령의 역사와 그리스도인의 삶
④ 거룩한 공회
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가 됨
3) 바르트의 새로운 터득(변증법적 신학)
4) 로마서 주석(초판)
2. 로마서 주석 2판 (1922)
3. 교의학에로(1922-1932)
4. 교회 교의학 시대(1932-1968)
Ⅲ. 바르트의 신학의 주제와 특색
1. 성서 이해
2. 계시 이해
3. 예정론 : 은총의 선택
4.
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성경 관을 피력하였다.
그것은 세 가지의 요점을 가지고 있는데 성경의 절대 권위를 인정할 수 없다는 것과 역사 비평적 성서 연구 방법이 성서의 문제점을 드러내고 소위 신해석학파의 케리그마틱 접근을 이룩했으므로 성경의 영감설을 인
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성서 희랍어 교본, 서울:대한 기독교 서회, 1997.
2) 사전
고영민, 신약성서 헬라어 사전, 서울:기독 교문사, 1987.
기독교 대백과 사전, 서울:기독교문사, 1980.
아가페 성경사전, 서울:아가페 출판사, 1991.
3) 신약 개론, 석의 방법론, 중간사를 위한
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성서 연구자들은 이렇게 생각하나 대부분의 성경주석가들은
구속사적의미로 본문을 이해한다.
%%% 전이해와 성경해석
전이해 - 미리 가지고 있는 지식이나 환경
어떤 생각을 가지고 성경을 읽느냐에 따라 이해가 다르다. 처해 있는 상황에
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론은 자기 음행으로 빛은 진노의 포도주를 모든 민족에게 마시게 한 도시다"
대한 성서 공회, 표준 새 번역 성경, 1993.
라는 말씀이 응하게 될 것이다. 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들은 그 불붙는 연기를 보고 위하여 울고 가슴을 치
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성경의 유기적, 축자적, 완전 영감론이라는 문제에서 초기 선교사들과 박형룡 박사 사이에는 신학적 통일성과 연속성이 있다.
183. 성경의 무오와 축자영감은 또한 신사참배 문제로 평앙장로회 신학교가 폐교되고 난 후 그 다음 해인 1940년에
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가 갓월드인데 그는 1959년에 “열방의 빛”이라는 사회학적 구약개론을 기록했고, 1985년에 이르러서는 “히브리 성서:사회, 문학적 개론”이라는 구약개론을 다시 펴냈는데 여기서 그는 사회학적 해석과 문학적인 해석을 융합시키고 있다.
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