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가에심은나무, 2006
민희식 : 성서의 뿌리, 블루리본, 2008
정은주 : 성경 66권 속에서 예수 그리스도를 만나다, 생명, 2009
헤르만 리델보스, 오광만 역 : 하나님 나라, 서울 : 엠마오, 1988
B.W.앤더슨 : 구약성서의 이해 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)
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성서의 여성들, 대한기독교서회
◎ 클라우스 베스터만, 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소, 1993
◎ 헌터·A, M, 박창환 역, 신약성서 개론, 컨콜디아사, 1990 Ⅰ. 성서(성경)의 언어
Ⅱ. 성서(성경)의 내용과 구분
Ⅲ. 성서(성경)의 남성과
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성경만을 표준으로 하는 공개변론을 쯔빙글리에게 명령하였다. 그는 이것을 위하여 67개 조항을 준비하였는데 복음은 교회가 인정함으로써 권위를 얻는 것이 아니며 구원이란 믿으므로 얻어진다는 사실을 강조하였다. 그는 또한 미사의 희생
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론
2. 예수와 구약성서
3. 바울과 구약성서
4. 신약성서 안에 있는 구약성서
5. 제2세기의 성서
6. 알렉산드리아 학파
7. 안디옥 학파
8. 정통적 성서 해석
9. 중세의 성서
10. 성서와 종교개혁
11. 합리주의의 대두
12. 제19세기
13. 로마 가톨
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성경)의 출현
Ⅱ. 신약성서(신약성경)의 가르침
1. 복음서들
2. 바울서신들
Ⅲ. 신약성서(신약성경)의 구제관
Ⅳ. 신약성서(신약성경)의 정의관
Ⅴ. 신약성서(신약성경)의 성이해
1. 성서는 하나님이 인간을 성적인 존재로 창조하셨다
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성서의 의미가 각기 다르게 해석될 수 있다는 것이다. 이러한 사상은 포스트모던이즘의 대표적인 사상적 흐름이다. 물론 이것은 성서가 인간의 책이라든지, 혹은 성서의 영감설을 부인하는 그런 의미가 아니라, 오늘날 구원의 메시지를 주시
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번역의 성경이 나오기를 정말 기도한다.
그러나 어느 누구도 자기가 번역한 성경만이 유일한, 바른 성경이라고는 말 할 수 없을 것이다.
Ⅶ. 결론
성경은 모든 인간은 죄인이라고 선언하고 있다. 더구나 아무도 하나님 앞에서 변명하거나 핑계
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성경 창세기의 명칭
Ⅲ. 성경 창세기개론
1. 궁창 위의 물
2. 물과 식물들
3. 해와 달과 별
4. 생물과 사람
5. 가인부터 바벨탑까지
Ⅳ. 성경 창세기의 본문 해석
1. 통전적 해석
2. 성경의 영감성을 인정하는 해석
Ⅴ. 성경 창세기의 가
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론에 의해 조금더 인격적 상호관계에 힘을 쓰면서, 이(2단계) 시기에 도발될수 있는 기존의 권위에 대한 의심과 여러 가지 진화론과 창조론과의 대립구조로 이어지는 단계이기에 주로 신론을 공부하는게 좋겠다.
성경공부: 모세오경
공과교재
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성경 해석과 성경적 설교』. 서울: 남양문화사, 2012.
Terry G, Carter & J. Scott Duvall. Preaching God\'s Word, 김창훈 역. 『성경설교』. 서울: 한국성서유니온, 2009. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 설교 본문의 필요성
1. 설교의 권위
2. 설교자를 위한 지침
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